风入虞弦，麦秋向晚梅天润。
彩丝长命斗新奇，还是端阳近。想见瑶池仙韵。
对蟠桃、朱颜相映。篆飘宝鼎，酒满霞觞，黄堂深静。
超悟真筌，凤归不作登台恨。
庆馀有子在河图，详试龚黄政。好是棠阴清永。
且游戏、壶中光景。会有飞诏，却奉轻轩，天朝归觐。
《烛影摇红.五月初三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，充满了对神仙生活的向往和追求。首先，“风入虞弦”与“麦秋向晚梅天润”交织出一片宁静而美好的自然环境，其中“虞弦”指的是古代的一种弓形乐器，风吹过它发出悦耳的声音，而“麦秋向晚”则是季节的转换带来的一种成熟与丰收之感。
接下来的“彩丝长命斗新奇”、“还是端阳近”则展现了仙界中的景象，“彩丝”可能指的是仙界中的祥瑞之物，而“斗新奇”则是对仙境中不凡景观的描绘。" 端阳 " 一词，则让人联想到古代传说中的神山。
诗人通过“想见瑶池仙韵”表达了对仙界的向往，" 瑶池 " 在中国神话中是神仙聚集的地方，而“蟠桃、朱颜相映”则是对那里的美景和生命力的描写。" 蟠桃 " 是长生不老的象征，而“朱颜”则可能指的是红润健康的面容。
" 篆飘宝鼎，酒满霞觞，黄堂深静 " 描述了仙界中的宴席场景，其中“篆飘”、“宝鼎”、“霞觞”都是高贵和神圣的象征，而“黄堂深静”则是对仙境中建筑之美与宁静氛围的描绘。
" 超悟真筌，凤归不作登台恨 " 表达了诗人超脱尘世、达到心灵自由状态的愿望，“超悟真筌”意味着超越凡俗的界限，而“凤归不作登台恨”则是对仙境中和谐生活的一种向往。
最后，" 庆馀有子在河图，详试龚黄政 " 表示了诗人对于古代圣贤政治理想的追求，“庆馀有子”可能指的是历史上的圣君賢臣，而“在河图”则是对古代典籍中理想政治景象的描绘。" 详试龚黄政 " 则显示了诗人对于历史上贤良之士如龚、黄等人的政治理念进行深入探索和实践。
整首诗通过对仙境生活的细腻描述，展现了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命与精神自由的深切向往。
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