太极元无极，先天异后天。
今人不识此，读易岂其然。
《大衍易吟四十首·其二》全文
- 翻译
- 太极的本源是没有极限的，先天不同于后天的生成
现代人如果不懂这个道理，阅读《易经》怎能理解得透彻呢
- 注释
- 太极：中国古代哲学概念，指宇宙的最高境界或根本原则。
元无极：原始、无边无际。
先天：指宇宙形成前的原始状态或自然法则。
后天：指宇宙形成后的变化和规律。
今人：现代的人。
易：《易经》，古代的一部哲学经典。
岂其然：怎能如此，表示质疑或否定。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，收录在他的《大衍易吟四十首》中的第二首。从内容来看，这是一首探讨《易经》哲学和宇宙观念的诗。
“太极元无极，先天异后天。” 这两句开篇便直入主题，讨论了《易经》的核心概念——太极与无极的关系。太极是宇宙万物生成变化的根本，代表着动态平衡的状态；而无极则是一种超越世间对立和变换的境界，是道家哲学中的“道”或最高原理。在这里，诗人通过先天与后天的区别，强调了太极与无极之间的差异。先天指的是宇宙生成之前的状态，是纯粹的、未分化的混沌；而后天则是宇宙形成之后，由对立统一规律所支配的世界。
“今人不识此，读易岂其然。” 这两句表达了诗人对于当时人们对《易经》理解的失望。诗人认为，如果不能深刻理解太极与无极之间的关系，那么阅读《易经》就无法达到真正的领悟，这些人只是在形式上重复经文而已，缺乏内涵。
整首诗体现了方回对《易经》的深入研究和独特见解，同时也反映出他对于当时学术界浅薄理解古籍的批评态度。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。