儒学咸相诟,居贤不易逢。
谈经弃燕说,阅士似蚁封。
泾渭流无杂,芝兰气自醲。
百年虽有死,我辈故情钟。
儒学咸相诟,居贤不易逢。
谈经弃燕说,阅士似蚁封。
泾渭流无杂,芝兰气自醲。
百年虽有死,我辈故情钟。
这首诗是宋代诗人孙应时的《挽陆景渊主簿(其三)》。诗中表现了对逝者的哀悼和怀念之情,同时也反映出诗人对于儒学传统的尊崇以及对人才难得的感慨。
"儒学咸相诟,居贤不易逢" 表达了诗人对于儒家学说持久不衰的赞美,以及对于那些拥有高尚品德之人的珍惜,因为这样的人才在世间并不容易遇到。
"谈经弃燕说,阅士似蚁封" 描绘了一幅书房雅集的场景,其中儒家经典成为讨论的中心,而其他闲聊的内容则被舍弃。"阅士"指的是阅读和鉴赏人才,如同观察小虫一般细致入微。
"泾渭流无杂,芝兰气自醲" 用了中国传统的美好意象——清澈的水流(泾渭)比喻纯净无杂的学问和人格,而芝兰则象征着高尚和幽香,意味着这些品质自然而然地散发出来,不需强求。
"百年虽有死,我辈故情钟" 表达了诗人对于逝者的深切怀念。即使生命有限,但对先辈的情谊始终如一,久久不忘。
整首诗语言典雅,意境深远,透露出诗人对传统文化的敬重和对优秀人物的缅怀之情。
物盈宇宙皆有穷,一气先天常浩浩。
荣华富贵能几何,百岁光阴如电扫。
开辟由来莫几年,圣哲英雄骨俱槁。
勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙。
古仙率多山泽癯,方平通经后从老。
伯阳隐士著参同,援述宣尼辞可考。
人身口腹乃大患,举世凡夫为此恼。
厚味腊毒尤伤生,甘旨肥醴偏害道。
学仙万虑要屏除,有累俱为方寸扰。
希夷辟谷功始成,抱朴休粮法宜效。
所以丹丘诸羽人,莫不餐松茹灵草。
谁云不食胃徒空,入道门衢此为要。
天隐良士工词章,经传百家仍探讨。
孰知抗志乃松乔,浊利浮荣非所好。
年当强仕舍壮图,勇辞馆餐栖窈窱。
欲仁仁至天所资,道藏仙方过鸿宝。
卫生有药可忘饥,不愁煮字那能饱。
一从易置冰玉肠,不假青精颜色好。
会驱乾马及坤牛,捕虎擒龙归鼎灶。
易骨洗髓由此基,三岛十洲轻可到。
纵未能尝方朔桃,亦须先致安期枣。
世儒悉被客尘迷,志在衣锦而食稻。
惟君高蹈出凡流,见谓秋阳同皓皓。
《为徐进士天隐赋辟谷长吟》【宋·卫宗武】物盈宇宙皆有穷,一气先天常浩浩。荣华富贵能几何,百岁光阴如电扫。开辟由来莫几年,圣哲英雄骨俱槁。勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙。古仙率多山泽癯,方平通经后从老。伯阳隐士著参同,援述宣尼辞可考。人身口腹乃大患,举世凡夫为此恼。厚味腊毒尤伤生,甘旨肥醴偏害道。学仙万虑要屏除,有累俱为方寸扰。希夷辟谷功始成,抱朴休粮法宜效。所以丹丘诸羽人,莫不餐松茹灵草。谁云不食胃徒空,入道门衢此为要。天隐良士工词章,经传百家仍探讨。孰知抗志乃松乔,浊利浮荣非所好。年当强仕舍壮图,勇辞馆餐栖窈窱。欲仁仁至天所资,道藏仙方过鸿宝。卫生有药可忘饥,不愁煮字那能饱。一从易置冰玉肠,不假青精颜色好。会驱乾马及坤牛,捕虎擒龙归鼎灶。易骨洗髓由此基,三岛十洲轻可到。纵未能尝方朔桃,亦须先致安期枣。世儒悉被客尘迷,志在衣锦而食稻。惟君高蹈出凡流,见谓秋阳同皓皓。
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一雨如膏沐,秋山为我容。
谁云乏神秀,遐想犹岱宗。
绝无喜仅有,畴列兹群峰。
缭绕若仙城,花但无芙蓉。
幽香含桂菊,积翠浮杉松。
生平嗜林谷,不厌来辙重。
几蹑灵运屐,屡扶张骞筇。
鹭朋与鸥侣,足为谈笑供。
折简不可招,欠致人中龙。
毫端具造化,物象工陶镕。
吟思方渊渟,风挠鸣淙淙。
佳章忽在前,撩动此兴浓。
君胡倦一出,嘲咏乃不佣。
且勤远致馈,与客叨飧饔。
顽云怙势吞烛龙,一夜老尽江上峰。
骖鸾驾鹤下瑶阙,羽衣森列飞行空。
玉虬夭矫振鳞甲,猎猎怒战谁争锋。
银河剪刻纷弄巧,姑射缥缈来无踪。
半开半落花绕树,无根无蒂絮因风。
造物幻出不可测,万变归我一慨中。
重裘何富,负薪何穷。烹茶何俭,饮羔何丰。
天意茫茫无问处,人事悠悠定何许。
丰年固知雪可喜,贫民不以雪为瑞。
安得见晛消凝阴,寒崖草木皆生春。