肥遁人家,对东南万里、鲸海横碧。
兰苑芝田,暖香风送,不灭凤城春色。寿松径里。
绿茵嫩□纹如织。又还是。鹤诏乍回,犹听九霄唳。
天教赋我、此段嘉期,寸心澄寂、百虑蠲息。
向闲中、呼童煮茗,玉瓯轻泛浪花白,神爽气和何有隔。
况真常道,时时默运玄功,湛然无为,澹然自得。
肥遁人家,对东南万里、鲸海横碧。
兰苑芝田,暖香风送,不灭凤城春色。寿松径里。
绿茵嫩□纹如织。又还是。鹤诏乍回,犹听九霄唳。
天教赋我、此段嘉期,寸心澄寂、百虑蠲息。
向闲中、呼童煮茗,玉瓯轻泛浪花白,神爽气和何有隔。
况真常道,时时默运玄功,湛然无为,澹然自得。
这首元代王丹桂的《秋霁·继古韵述怀》描绘了一幅隐逸生活的宁静画卷。诗人寓居在远离尘世的肥遁人家,眼前是万里东南的广阔海域,碧波荡漾,如同鲸鱼出没的海洋。兰花与芝田相映成趣,暖风中飘散着芬芳,春色依然盎然,生机勃勃。
在长寿松的小径上,绿草如茵,仿佛细致的编织图案,增添了诗意。忽然间,仙鹤的鸣叫声从天上传来,似乎带来了来自九霄的信息。诗人感到上天赋予了他这段美好的时光,心境澄明,杂念顿消。在闲暇之余,他唤来童子烹煮清茗,茶香四溢,仿佛能跨越心灵的距离,使人神清气爽。
诗人进一步强调,他沉浸在真常之道中,默默修炼玄妙的功夫,无为而治,心境淡泊,达到了一种超然自得的境界。整首诗通过描绘自然景色和个人心境,展现出诗人对隐逸生活的向往和内心的宁静。
圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元,请观未有韵书前。
训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便,未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。
试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还,更以一语申卷卷。
能於此处知其端,事事物物谁非天。
九章八封莫不然,一毫人力无加焉。
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》【宋·魏了翁】圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元,请观未有韵书前。训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。韵书既作人趋便,未能书法穷根原。但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦,玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。道士稇载明当还,更以一语申卷卷。能於此处知其端,事事物物谁非天。九章八封莫不然,一毫人力无加焉。
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物生宇宙间,巨细统有宗。
鳞虫三百余,厥长称维龙。
滃雾弥六合,神渊閟千重。
维时赤鲤公,坐制纤鳞穷。
纤鳞何足言,什百来追踪。
亦有横江鳞,望洋丧其雄。
于于圉圉然,等辨殊卑崇。
一鳜掉头去,恝然若将终。
三公不易介,谁谓惠不恭。
鲁生陋汉仪,商皓婴秦锋。
行吾之所安,匪以惊愚庸。
又如秦汉后,俗学千载同。
卓哉无极论,上配禹孟功。
吾言聊自警,毋诮惟少通。
炎炜避无所,意行出东郭。
客以声气聚,舟於树泉泊。
江动云意閒,林幽鸟声乐。
山川孰流峙。
鸢鱼自飞跃。
天分随所适,豁然无空阔。
有客犹谓余,底处认真活。
是心无间断,本体自呈豁。
一笑各会心,星河挂碧落。
松柏不受彫,此亦易知耳。
须看竹有筠,与松相表里。
士非耕钓者,而从蓑笠翁。
人生贵适志,莘渭亦时中。