峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
东游借得琴高鲤,骑人蓬莱清浅中。
峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
东游借得琴高鲤,骑人蓬莱清浅中。
此诗描绘了一位风骨峻拔的峨眉道士,手持玉皇书,一通百晓。东游时借得一琴,以高超的艺技驾驭如鲤鱼般跳跃的音符,在蓬莱之地骑乘这清澈浅显的音乐,宛如仙境。
诗中融合了道教文化与音乐艺术,展现了道士超凡脱俗、与自然和谐共生的意境。陆龟蒙以其独特的想象力,将听觉与视觉的美感结合,使人仿佛置身于这片仙境之中,与道士一同享受那份超然物外的情趣。
诸侯之学,是谓泮水。诗人所颂,鲁侯戾止。
献馘于是,献囚于是。采芹则美,饮酒维旨。
淮夷来服,觓弓搜矢。其挚维何,元龟象齿。
区区鲁邦,陋无足纪。维泮之兴,功烈如彼。
下逮郑国,学校不修。青青子衿,莫肯来游。
谁欲毁之,侨吉厥犹。视其所召,药之则瘳。
我得吾师,实获所求。首善于京,其速置邮。
矧在守长,宣化承流。德音不昭,维职之忧。
番禺之学,莫原所作。岁月其绵,栋楹腐恶。
藩级板夷,屋垣圮剥。图像之威,弗丹弗雘。
圣经不谈,束置高阁。讲席其虚,维尘漠漠。
譬彼弗殖,萎其将落。于嗟斯民,谁启谁觉。
释老二氏,尚能尊师。岂伊吾儒,曾是弗为。
道废若此,莫或耻之。振而起诸,岂不在兹。
爰命鸠材,僝工以时。肇新两序,翼如翚飞。
载辟祠庭,奂其轮而。颐指而化,鬼设神施。
乃延师生,来燕来处。匪怒伊教,载笑载语。
笾豆有践,殽核维旅。以妥以侑,礼仪具举。
济间多士,进退规矩。夏弦春诵,各得其所。
相彼错薪,有擢维楚。遐不作人,成是才谞。
在汉循吏,时则文翁。修起学宫,成都市中。
常衮在闽,讲导从容。士比内州,岁贡以充。
贤不天成,有养自蒙。谁谓越远,齐鲁同风。
憬彼夷蛮,来顺来从。南交厎宁,猗学之功。
《广州州学记系诗》【宋·蒋之奇】诸侯之学,是谓泮水。诗人所颂,鲁侯戾止。献馘于是,献囚于是。采芹则美,饮酒维旨。淮夷来服,觓弓搜矢。其挚维何,元龟象齿。区区鲁邦,陋无足纪。维泮之兴,功烈如彼。下逮郑国,学校不修。青青子衿,莫肯来游。谁欲毁之,侨吉厥犹。视其所召,药之则瘳。我得吾师,实获所求。首善于京,其速置邮。矧在守长,宣化承流。德音不昭,维职之忧。番禺之学,莫原所作。岁月其绵,栋楹腐恶。藩级板夷,屋垣圮剥。图像之威,弗丹弗雘。圣经不谈,束置高阁。讲席其虚,维尘漠漠。譬彼弗殖,萎其将落。于嗟斯民,谁启谁觉。释老二氏,尚能尊师。岂伊吾儒,曾是弗为。道废若此,莫或耻之。振而起诸,岂不在兹。爰命鸠材,僝工以时。肇新两序,翼如翚飞。载辟祠庭,奂其轮而。颐指而化,鬼设神施。乃延师生,来燕来处。匪怒伊教,载笑载语。笾豆有践,殽核维旅。以妥以侑,礼仪具举。济间多士,进退规矩。夏弦春诵,各得其所。相彼错薪,有擢维楚。遐不作人,成是才谞。在汉循吏,时则文翁。修起学宫,成都市中。常衮在闽,讲导从容。士比内州,岁贡以充。贤不天成,有养自蒙。谁谓越远,齐鲁同风。憬彼夷蛮,来顺来从。南交厎宁,猗学之功。
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真人昔遗教,悯念孤痴子。
嬖邪不信道,祸乱由斯起。
身随朝露晞,悔恨何有己。
罪大不可掩,流毒将谁理。
冥冥未出期,劫尽方当止。
转轮贫贱家,仍复为役使。
四体或不完,蹩躠行乞市。
不知积罪报,怨天神不恃。
大道常无为,弘之由善始。
吾今获轻举,修行立功尔。
三界尽稽首,从容紫宫里。
停驾虚元中,人生若流水。
临别属素翰,粗标灵妙纪。