学诗真似学参禅,水在瓶中月在天。
夜半鸣钟惊大众,斩新得句忽成篇。
学诗真似学参禅,水在瓶中月在天。
夜半鸣钟惊大众,斩新得句忽成篇。
这首诗以禅宗思想为背景,巧妙地将学诗的过程比作参禅,形象生动。首句“学诗真似学参禅”,直接点明了主题,将学诗与参禅相提并论,暗示了两者在追求真理上的相似性。接着,“水在瓶中月在天”这一比喻,既描绘了瓶中倒映月光的景象,又寓意着在有限的学识和经验中寻求无限的智慧与灵感,象征着学诗者在有限的材料中寻找无限的可能。
“夜半鸣钟惊大众”一句,运用了佛教中深夜敲钟的仪式,象征着学诗者在深夜静思时,突然领悟到真理或创作出新的诗句,这种瞬间的觉醒如同钟声般震撼人心,唤醒了周围的一切,强调了灵感的突然降临和对周围世界的深刻影响。
最后一句“斩新得句忽成篇”,则直接表达了诗人通过不懈努力和深思熟虑,最终创作出新颖独特的诗句,并形成完整篇章的过程。这不仅展现了诗歌创作的艰辛与喜悦,也体现了诗人对艺术追求的执着与热情。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,不仅展现了学诗过程中的独特体验,也传达了对艺术创作的深刻感悟,以及对追求真理和智慧的不懈追求。
破虏将军初讨卓,雒阳首入青氛浊。
讨逆从袁获馀兵,取稽徇豫如掌握。
孙郎渡江江始震,渔者射龙龙不觉。
成业终归保业人,守江观衅群心乐。
曹旌百万向南浮,子布诸群何龌龊。
周鲁同心立大猷,赤壁千年山水濯。
从兹鼎峙出东南,黄龙赤乌表头角。
可怜燕翼迷孙谋,四友诸宾空自斮。
琅琊始继会稽立,喜书畏臣终罢学。
乌程初还建业都,青盖已归雒河朔。
此座需卿归命迟,南方之人皆面剥。