四象会时玄体就,五行全处紫金明。
脱胎入口通身圣,无限龙神尽失惊。
四象会时玄体就,五行全处紫金明。
脱胎入口通身圣,无限龙神尽失惊。
这首诗是北宋时期文学家、道士张伯端所作,属于道教内丹修炼的理论。其中,“四象”指的是东、西、南、北四个方位的象征;“五行”则代表了金、木、水、火、土这五种自然元素。在诗中,作者描绘了一幅修炼成功、内心清明的境界。
“玄体就”表达了道家追求的至高无上的精神状态,即达到与宇宙融为一体的境界;“紫金明”则象征着最高级别的精神光芒,暗示修炼者的内在之光已经照耀心灵的每一个角落。
“脱胎口中通身圣”是一种修炼成果的描述,意指通过道家特定的修炼方法,使得自己的灵魂能够从肉体中解脱出来,从而达到不死的境界,即成就为神。
最后,“无限龙神尽失惊”则描绘了在这种高级修炼状态下,对于世间的一切迷惑和恐惧都能超然物外,达到了心如止水,不为外物所扰的境界。这里的“龙神”是道教中常用的象征,代表着强大而神秘的力量。
整首诗通过对修炼成果的描绘,展现了作者对于道家理念的深刻理解和个人体验,同时也传达了一种精神上的自在与超脱。
风雅今谁好。羡翩翩、才华俊逸,如君绝少。
立志欲寻千古业,赢得一时倾倒。
浑笑杀、轻肥年少。
懒向凤池鸣玉佩,且暂来、湖上閒登眺。
招我辈,共长啸。无端便尔催归棹。
立长亭、江风吹面,斜阳低照。
花满昼船诗满袖,玉盏红醪香绕。
更不羡、遨游瀛岛。
此日唱酬俱少壮,便别离、何必增烦恼。
相忆处,听啼鸟。
玉绳低,铜漏咽。人向湘楼别。
似水柔情,此际那堪说。
剧怜碧玉瓜时,丹珠床上,都惆怅、翠华销歇。
真悽绝。持赠九曲连环,临岐莫遣玦。
一望湘波,湘山更重叠。
从教身化湘烟,泪沾湘竹,梦亦逐、潇湘云月。