灵山无地可容身,好泛江潮去问津。
东浙丛林如海阔,但参露柱莫参人。
灵山无地可容身,好泛江潮去问津。
东浙丛林如海阔,但参露柱莫参人。
这首诗是宋代僧人释法薰所作的《送圆禅人》,表达了对圆禅人的祝福和劝诫。首句“灵山无地可容身”,以灵山比喻修行的极高境界,暗示禅修者应超越世俗的束缚;“好泛江潮去问津”则寓言禅人应像江潮一样随缘自在,去寻找真理的源头。“东浙丛林如海阔”进一步描绘了禅修环境的广大与深远,鼓励禅人在此广阔的修行空间中探索佛法。“但参露柱莫参人”中的“露柱”通常指禅宗中的“直指人心,见性成佛”的顿悟,强调禅修应专注于自我内在的领悟,而非外在的人际纷扰。
整首诗通过生动的意象,传达出对禅修者的期许,希望他能在广阔的禅林中深入内省,寻求真正的佛法真谛,而不是被人事所迷惑。
郊原行中春风颠,闭门缩脚七日眠。
惟怀落落五岳客,仰头抱膝作何物。
尧舜殂落文王没,仲尼寂寞书在壁。
山川结阴草木僵,驰今骋古皆未得。
携君璠玙之乐来,黄金香炉紫玉杯。
烧沉爇蕙降古杰,共听君手奔风雷,颓然一醉万事开。
臣将众心笺天公,一月不改东北风。
酸澌射人痛两瞳,零乱百物纷蓬蓬。
炊烟作难幸出囱,涕泪满面嘻何从。
苇窗楮帐羞无功,禽鸟素少并绝踪。
鲲溟竭石海气通,宁或鼓?由痴龙。
六月七月如初冬,风伯风伯听吾讼。
颠倒伏腊何强雄,秪恐老天不君容。
雨漫天兮天不得见。水漫地兮地不得践。
烝人不粒兮桑田变。
神仙老死佛入灭,伯禹乘龙,仲尼乘筏。
出八极兮睨洚淫而不即。公无渡河兮公既没。
妇逐狂夫,与子偕溺。
青山推,鳌足断,蛟蛇腾拿,万物错乱。
厥初天一兮生水,其载与天地兮为终始。