山压禅宫泯无迹，空馀遗碣在荒榛。
梵王不自能防患，何用微言?世人。
《鸡鸣山·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了鸡鸣山禅宫遗迹的荒凉景象，通过“山压禅宫泯无迹”一句，展现了时间的流逝和历史的变迁，禅宫曾经的存在如今已消失得无影无踪。接着，“空馀遗碣在荒榛”进一步强调了这种荒凉与衰败，仅剩的石碑孤零零地立在杂草丛中，象征着过往文明的痕迹。
“梵王不自能防患”这一句，借用了佛教中的概念，梵王代表了神灵或至高存在，暗示了即使是最神圣的力量也无法阻止自然或历史的侵蚀。这不仅是对鸡鸣山禅宫命运的感慨，也是对世间万物无常的深刻反思。
最后，“何用微言?世人。”则以反问的形式表达了对人类智慧和言语有限性的质疑，意在提醒人们，面对时间的流逝和历史的变迁，任何言语都显得微不足道。这句话是对人生短暂、世事无常的深刻洞察，同时也蕴含着对生命意义的深思。
整体而言，这首诗通过描绘鸡鸣山禅宫的荒废景象，表达了对历史变迁、自然力量以及人类智慧局限性的思考，充满了哲理意味。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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填海有精卫，负陆无巨鳌。
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《黄山寻益然和尚塔不得偕邵二云作》【清·黄景仁】眼界彻上下，忠义不可逃。大觉上上乘，立脚宜坚牢。明季益然师，大节丘山高。夙业秉奇慧，四大穷秋毫。偶然俯尘世，怨水流滔滔。置身君父间，穷数百六遭。二十举孝廉，抚事心忉忉。愤此蛾子蠢，发箧穷豹韬。永嘉渡仓卒，内难纷如氂。奇祸知不远，手少尺柄操。倾家结流亡，破胆同煎熬。杭睦越峤户，浙水为长濠。一一聚米筹，夜卧常枕韬。建业一失守，奋呼骤霜飙。思攻入汀漳，遥应鸣金鼛。草间拜郎爵，转战折戟?。一举事不成，天命堪哀嗷。扬帆度浙海，草草挥旌旄。军中授司马，慷慨君恩叨。左支复右绌，丝尽不可缫。填海有精卫，负陆无巨鳌。胶舟再沦覆，只影窜棘蒿。全身入西竺，从此离尘嚣。诛茅吴山颠，樾黑峰㟹嶆。疮瘢洗涧瀑，剑术教猿猱。夜诵感石裂，泉声应嘈嘈。接食鸟入手，食罢仍翔翱。灵异难殚述，一二传无謟。从子故乡来，短衣缚祗裯。迎之返黄海，卓锡观云涛。中途与相约，归可语尔曹。五日当过我，相待留浊醪。如期众毕集，语意悲且豪。长歌以当哭，歌旨拟楚《骚》。歌罢起如室，众意皆惊慅。排闼入相视，趺坐衣垂绦。呼之已圆寂，是日风怒饕。挂壁何所有，血污留战袍。始知西来旨，成佛不放刀。朴实得头地，可与群魔鏖。低眉与努目，一理事不劳。感激壮士心，闻者皆悲号。曾传瘗塔所，即在兹山皋。万索不可得，但见狐鼠嘷。嗟嗟长虹气，深闭林橚椮。空山一俯仰，荐尔无溪毛。
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