仗顺继皇业,并吞势由己。
天命屈雄图,谁歌大风起。
仗顺继皇业,并吞势由己。
天命屈雄图,谁歌大风起。
这是一首充满力量与英雄气概的诗,描绘了君王继承皇业、统领国家的壮丽景象。诗人通过“仗顺”一词,表达了对帝业传承合法性的肯定和支持,同时也展示了君主掌控一切的权威。
"并吞势由己"则更深层次地展现了这种权力集中于一身的状态。这里的“势”指的是政治力量和影响力,表明皇帝不仅拥有强大的统治能力,而且能够自行决定国家的发展方向。
紧接着,“天命屈雄图”,诗人借助“天命”这一古代中国常用的概念,强调了君主统治的合法性和必然性。“屈”字在这里意味着服从或顺应,而“屈雄图”则是在表达即便是最为勇猛强悍的人,也必须臣服于天命之下。
最后,“谁歌大风起”,诗人提出了一个疑问,似乎是在询问,在这股强大的政治力量和英雄事迹面前,有谁能够唱出赞歌?这里的“大风”隐喻着历史巨变或是时代精神。这个问题也许在暗示,只有那些真正理解并能驾驭这种力量的人,才有资格去歌颂这股伟大的风潮。
总体来说,这首诗展现了一个君主强势统治的理想图景,同时也流露出对权力合法性和必要性的思考,以及对能够识时务、乘风破浪者的赞美。
携家昼锦行,山驿接江城。
使是皇华贵,人还故国荣。
离筵青杏小,别夜子规鸣。
鹦鹉洲边宿,无忘吊祢衡。
襄阳南出大路奔,小山曰岘名特尊。
山形卑堕不峻极,屹若巨首临江濆。
大山半空不成霍,绝水阙左非其亹。
砠巅赑屃戴危石,箕踞曼衍罗芳荪。
汉流长骛滨其足,东望瀰迤皆平原。
槎头下瞰罟罶集,蔡洲近眺田园蕃。
何物兹山匪秀出,得使今古闻听喧。
自昔羊公好登览,山名直为贤者存。
鹿门望楚镇区境,凤林冠盖延山樊。
丹岩翠壁互幽胜,日月亏蔽烟岚屯。
公胡遗彼而乐此,谈者未始聊诊论。
吾谓圣达意超豁,高览便欲周乾坤。
孔登泰山小天下,阮升广武叹竖昏。
会稽探穴禹书出,之罘望海云涛翻。
此中风景亦虚远,极目见尽江山源。
东吴未定劳机策,置酒啸咏纾忧烦。
数顾润甫恤躬后,誓将百岁游清魂。
对公盛德与山永,正唯湛辈如公言。
今兹去公仅千载,凛然英气犹轩轩。
我来追古一长息,旧迹废毁成悲吞。
民豪占山童其木,嘉植不得容本根。
利取薪苏积稛絭,粥之陶瓬供烧燔。
羊公无庙忽不祀,但纵淫鬼歆牲蘩。
中庭有碑即堕泪,至今观者怀仁恩。
于民何诛不足问,非民忘德由官惛。
下教邑里复祠宇,叙诸祭典跻之元。
思仁爱树恭所茇,禁止樵伐修壖垣。
且欲王命得守固,誊言状事驰九阍。
书闻天子蒙报可,金石款刻垂后昆。
使民永念古遗爱,勖尔风化常丕敦。
《重建岘山羊侯祠歌》【宋·王洙】襄阳南出大路奔,小山曰岘名特尊。山形卑堕不峻极,屹若巨首临江濆。大山半空不成霍,绝水阙左非其亹。砠巅赑屃戴危石,箕踞曼衍罗芳荪。汉流长骛滨其足,东望瀰迤皆平原。槎头下瞰罟罶集,蔡洲近眺田园蕃。何物兹山匪秀出,得使今古闻听喧。自昔羊公好登览,山名直为贤者存。鹿门望楚镇区境,凤林冠盖延山樊。丹岩翠壁互幽胜,日月亏蔽烟岚屯。公胡遗彼而乐此,谈者未始聊诊论。吾谓圣达意超豁,高览便欲周乾坤。孔登泰山小天下,阮升广武叹竖昏。会稽探穴禹书出,之罘望海云涛翻。此中风景亦虚远,极目见尽江山源。东吴未定劳机策,置酒啸咏纾忧烦。数顾润甫恤躬后,誓将百岁游清魂。对公盛德与山永,正唯湛辈如公言。今兹去公仅千载,凛然英气犹轩轩。我来追古一长息,旧迹废毁成悲吞。民豪占山童其木,嘉植不得容本根。利取薪苏积稛絭,粥之陶瓬供烧燔。羊公无庙忽不祀,但纵淫鬼歆牲蘩。中庭有碑即堕泪,至今观者怀仁恩。于民何诛不足问,非民忘德由官惛。下教邑里复祠宇,叙诸祭典跻之元。思仁爱树恭所茇,禁止樵伐修壖垣。且欲王命得守固,誊言状事驰九阍。书闻天子蒙报可,金石款刻垂后昆。使民永念古遗爱,勖尔风化常丕敦。
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