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《游烂柯山·其四》全文
发布时间:2025-12-01 13:40:58 唐 / 薛戎   形式: 古风

仙山习禅处,了知通李释。

昔作异时人,今成相对寂。

便是不二门,自生瞻仰意。

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翻译
在那修行的仙山之中,我领悟了通达生死的佛法。
过去我是另一个人,如今我们相对静默无声。
这就是不二法门,自然唤起我仰望的敬意。
注释
仙山:指修行的圣地或隐居之处。
禅处:修行禅定的地方。
了知:明白、领悟。
通李释:通达生死之理,可能指的是佛教中的生死观。
昔:过去。
异时人:不同时间的人,这里指过去的自己。
相对寂:相互之间静默无言。
不二门:佛教术语,指直接体悟真理,不分内外、彼此的境界。
自生:自然而然产生。
瞻仰:仰望、尊敬。
鉴赏

这首诗是唐代诗人薛涛的《游烂柯山》之四,表现了诗人在仙山习禅,追求心灵境界的平静与超脱。诗中“了知通李释”表明诗人已经领悟到了佛家的真谛,其中“通”字有透彻理解之意,“李释”代指佛教,即佛陀的教诲。“昔作异时人,今成相对寂”则是说过去与现在不同,现在能在这片静寂中与自然对话,达到一种精神上的沟通和融合。

“便是不二门,自生瞻仰意”表达了诗人对于禅宗“不二法门”的体悟,这是一种超越世俗对立思维的境界。在这里,“自生瞻仰意”意味着一种自然而然产生的仰望之心,是对更高精神世界的向往和追求。

整首诗通过简洁淡远的语言,勾勒出诗人在大自然中寻找内心平静与超越物我之境的过程,同时也反映了唐代文人对于佛学、道家思想的融会贯通。

作者介绍

薛戎
朝代:唐

薛戎,字元夫,河中宝鼎人。少有学术,不求闻达,居于毗陵之阳羡山。年余四十,不易其操。江西观察使李衡辟为从事,使者三返方应。故相齐映代衡,又留署职,府罢归山。福建观察使柳冕表为从事,累月,转殿中侍御史。会泉州阙刺史,冕署戎权领州事。
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