诸佛放光明,助发实相义。
言下合无生,为祥复为瑞。
诸佛放光明,助发实相义。
言下合无生,为祥复为瑞。
这首诗是宋代僧人释道宁所作的《偈六十三首》中的第四十二首。它以佛教的视角表达了佛法的智慧和吉祥。"诸佛放光明"象征着佛的智慧如明灯照亮世间,"助发实相义"意味着这种光明启发了对事物本质(实相)的理解。"言下合无生"强调通过语言表述,人们能够领悟到超越生死的真理。最后两句"为祥复为瑞",则进一步指出这种理解带来的不仅是精神上的吉祥,也是生活中的吉祥征兆。整体上,这首诗简洁而深沉,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
晨起扪层巅,苍茫见尘市。
鼙鼓生远陴,壶蠭在幽耳。
遥知细柳屯,于时阅军士。
俯彼万铠群,微哉一窖蚁。
初集如慕膻,俄拥如聚米。
或圆如旋磨,或方如缘几。
隐隐床下声,牛斗差可拟。
未熟黄粱间,忽慢慢大槐里。
昔在群蚁中,不知蚁是己。
长揖谢孙穰,微笑辞翦起。
蛮触胡为哉,鸡虫今已矣。
醉眼未醒时,此真尺与咫。
更陟最上头,须弥亦芥子。
步凉颸绿野,□锺鼓、□园林。
有骑竹更生,扶藜未老,歌舞堂阴。
金鞭半横玉带,烨神人、风度五云深。
大耐自应鹤骨,活人总是天心。
寿蒲香晚尚堪斟。
梧竹对潇森。
早问道燕城,衣裁绣衮,台筑黄金。
天瓢正消几滴,化中原、焦土作甘霖。
却伴赤松未晚,碧桃花下横琴。
王母仙桃,亲曾醉、九重春色。
谁信道、鹿衔花去,浪翻鳌阙。
眉锁娇娥山宛转,髻梳堕马云欹侧。
恨风沙、吹透汉宫衣,余香歇。
霓裳散,庭花灭。
昭阳燕,应难说。
想春深铜雀,梦残啼血。
空有琵琶传出塞,更无环佩鸣归月。
又争知、有客夜悲歌,壶敲缺。
笑钗符、恰正带宜男。
还将寿花簪。
早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。
三十六峰玉立,隔尘听玄谈。
何似人难老,三十才三。
闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。
满玻璃春绿,十载受棠甘。
青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。
却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。