发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾著意遮。
发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾著意遮。
此诗通过对自然景象的描绘和人事变化的反思,展现了诗人对于时光易逝、人生无常以及内心情感的深刻感悟。
“发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。”此两句通过头发的脱落和自然景象的变化,描绘出时间流逝和事物更新换代的主题。诗人以“发脱”比喻时光易逝,而“不待爬”则表现了变化无常的速度。天气的变幻和美好事物的更迭,以自然界的事物变化来暗示世间万象皆在更新。
“论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。”这两句则是对人生境遇的一种感慨。诗人通过“城旦”和“沙弥”的比喻,表达了对于人生的无常和命运的接受态度。在这里,“论为城旦宁非怒”可能是在说尽管环境变化多端,但内心应当保持平静不怒;而“度作沙弥亦自佳”则是指即使外界有如沙漠般艰难险阻,内心仍能找到一种自在之境。
“稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。”这一对句通过儿童的纯真和侍女的隐讳,表达了诗人对于生命过程中不同阶段的感受。孩子们对自然界的亲近无忧(稚子笑翁簪柏叶),与成年人的生活(侍人讳老匣菱花)形成鲜明对比,隐含着岁月带来的改变和对待生命态度的转变。
“霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾著意遮。”最后两句则是诗人的内心独白。面对严冬的寒冷,诗人更加珍视那些能够给予温暖的东西(霜寒尤要泥丸暖),而对于自己的过往和不足之处,则感到惭愧并试图用乌巾遮掩,这既是自我反省,也是对过去的一种保护性回应。
总体来说,此诗深刻地揭示了人生无常和时间流逝的哲理,通过自然景象与个人情感的交织,展现了诗人对于生命、时光和内心世界的深度思考。