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《发脱》全文
发布时间:2025-12-01 08:36:21 宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗

发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。

论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。

稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。

霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾著意遮。

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翻译
头发脱落无需等待,上天将丑陋变为美丽。
即使判处城旦之刑并非出于愤怒,剃度为僧也是好的选择。
孩童嘲笑老翁佩戴柏叶,侍从忌讳提及老人的衰老,藏起镜子。
秋霜严寒更需保暖头部,我惭愧地用乌巾细心遮盖。
注释
发脱:头发脱落。
爬:等待。
丑怪:丑陋。
妍华:美丽。
城旦:古代刑罚,服劳役。
宁非:岂非,难道不是。
度作:剃度成为。
沙弥:小和尚。
稚子:小孩。
翁:老翁。
簪柏叶:佩戴柏叶(古时象征长寿)。
侍人:侍从。
讳:忌讳。
匣菱花:藏起镜子(菱花镜)。
尤要:尤其需要。
泥丸:头部。
暖:保暖。
惭愧:感到惭愧。
乌巾:黑色头巾。
鉴赏

此诗通过对自然景象的描绘和人事变化的反思,展现了诗人对于时光易逝、人生无常以及内心情感的深刻感悟。

“发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。”此两句通过头发的脱落和自然景象的变化,描绘出时间流逝和事物更新换代的主题。诗人以“发脱”比喻时光易逝,而“不待爬”则表现了变化无常的速度。天气的变幻和美好事物的更迭,以自然界的事物变化来暗示世间万象皆在更新。

“论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。”这两句则是对人生境遇的一种感慨。诗人通过“城旦”和“沙弥”的比喻,表达了对于人生的无常和命运的接受态度。在这里,“论为城旦宁非怒”可能是在说尽管环境变化多端,但内心应当保持平静不怒;而“度作沙弥亦自佳”则是指即使外界有如沙漠般艰难险阻,内心仍能找到一种自在之境。

“稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。”这一对句通过儿童的纯真和侍女的隐讳,表达了诗人对于生命过程中不同阶段的感受。孩子们对自然界的亲近无忧(稚子笑翁簪柏叶),与成年人的生活(侍人讳老匣菱花)形成鲜明对比,隐含着岁月带来的改变和对待生命态度的转变。

“霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾著意遮。”最后两句则是诗人的内心独白。面对严冬的寒冷,诗人更加珍视那些能够给予温暖的东西(霜寒尤要泥丸暖),而对于自己的过往和不足之处,则感到惭愧并试图用乌巾遮掩,这既是自我反省,也是对过去的一种保护性回应。

总体来说,此诗深刻地揭示了人生无常和时间流逝的哲理,通过自然景象与个人情感的交织,展现了诗人对于生命、时光和内心世界的深度思考。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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