小溪在城下，形胜堪赏爱。
尤宜春水满，水石更殊怪。
长山势回合，井邑相萦带。
石林绕舜祠，西南正相对。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。
时时溪上来，劝引辞学辈。
今谁不务武，儒雅道将废。
岂忘二三子，旦夕相勉励。
《游石溪示学者》全文
- 拼音版原文全文
游 石 溪 示 学 者 唐 /元 结 小 溪 在 城 下 ，形 胜 堪 赏 爱 。尤 宜 春 水 满 ，水 石 更 殊 怪 。长 山 势 回 合 ，井 邑 相 萦 带 。石 林 绕 舜 祠 ，西 南 正 相 对 。阶 庭 无 争 讼 ，郊 境 罢 守 卫 。时 时 溪 上 来 ，劝 引 辞 学 辈 。今 谁 不 务 武 ，儒 雅 道 将 废 。岂 忘 二 三 子 ，旦 夕 相 勉 励 。
- 注释
- 小溪：细小的河流。
城下：城墙之下。
形胜：地势优越美好。
堪赏爱：值得欣赏喜爱。
尤宜：尤其适合。
春水满：春天水位上涨丰满。
水石：水流与石头。
殊怪：特别奇异。
长山：连绵的山脉。
势回合：山势回环起伏。
井邑：村落，居民点。
萦带：像带子一样缠绕。
石林：密集的石峰。
舜祠：祭祀舜帝的庙宇。
西南：方向，这里指位置。
相对：面对面地。
阶庭：庭前台阶，泛指庭院。
争讼：争吵打官司。
郊境：郊区边境。
罢守卫：无需守卫，和平无事。
时时：经常。
溪上：溪边。
劝引：劝导邀请。
辞学辈：有学问的人，学者。
今谁：现在谁。
不务武：不从事武术、军事。
儒雅道：儒学文雅的风气。
将废：将要废弃。
岂忘：怎能忘记。
二三子：你们几个，指朋友或弟子。
旦夕：早晚，时刻。
相勉励：互相鼓励。
- 翻译
- 小溪环绕城下流，美景赏心又悦目。
春水涨满时更佳，水石奇景真非凡。
长山环抱势壮阔，村落如带紧相连。
石林围绕舜王庙，西南相对立壮观。
庭前无争吵安宁，边疆无需守卫兵。
时常溪边邀友来，共劝学子勤学问。
而今世人多尚武，儒雅之道恐将弃。
怎能忘却诸君子，朝夕互勉志不移。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山水田园风光图景，同时也蕴含了诗人对学术与武功并重的思考。开篇“小溪在城下，形胜堪赏爱”两句，设定了一个城下溪流潺潺、景色宜人的画面，表现出诗人对这片美丽风光的喜爱和赞赏。
接下来，“尤宜春水满，水石更殊怪”进一步描绘了泉水在春天充盈的情景，以及水与石之间的相互作用，营造出了一个生机勃勃、奇特异常的自然美。紧接着，“长山势回合，井邑相萦带”则将视角扩展至更广阔的山川和村落，展示了一种和谐共生的田园生活。
“石林绕舜祠，西南正相对”这两句诗，不仅描写了石林环绕着古代圣君舜帝的祠庙，而且强调了祠庙所处的方位，显示出诗人对于历史文化遗迹的尊崇和关注。下文“阶庭无争讼，郊境罢守卫”则透露出一片太平景象，没有争斗与战争，只有放弃防御的宁静生活。
最后，“时时溪上来，劝引辞学辈”表达了诗人经常到溪边漫步，并邀请学者们共同享受自然之美。然而紧接着的“今谁不务武，儒雅道将废”则流露出一种忧虑，即在当下的社会环境中，人们普遍忽视了文治（儒雅）的重要性，而过分重视武力。
诗的结尾，“岂忘二三子，旦夕相勉励”呼应了历史上的贤者，如孔子的弟子们，他们互相鼓励、早晚不懈怠，这里表达了诗人对古代文化传承和学术精神的怀念与重视。
总体而言，这首诗通过描绘一幅美丽的山水田园景象，反映出诗人对于自然之美的赞赏、对于历史文化遗产的尊崇，以及对于文治教育重要性的关切。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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