这首诗以禅宗的口吻，探讨了佛法的微妙与深奥。"宗门一句，明明独露"，开篇即点出禅宗直指人心、言简意赅的特点。"孰辨端倪，胡为指注"，提出对佛法真理的探索不应拘泥于表面的解释，而应深入内心，直接领悟。"指注不真，镜像空尘"，比喻直接的指教往往难以触及本质，如同镜中之影，虚幻不实。

接下来的几句"空尘何立，镜像谁入"，进一步阐述了佛法的空性观，指出一切现象皆为空相，没有实体可依。"当机则应，头头非剩"，强调佛法的适时应机，每一刻都有其独特意义，并非多余。"触处俱宣，句句通玄"，表明佛法无处不在，每一句话都蕴含深意。

"门门宾主，互正互偏"，通过宾主相对的概念，说明佛法的相对性和互补性。"含容透脱，千江一月"，以江水映月为例，说明佛法的包容性和穿透力，无论多么广阔的世界，都能找到统一的本质。"无在不在，谁憎谁爱"，表达了佛法的普遍性和中立性，没有绝对的好恶。

"焕尔既明，森然不碍"，指出佛法的光明与自由，既照亮人心，又不阻碍万物生长。"不碍既明，金刚眼睛"，比喻佛法能洞察一切而不受束缚，如同金刚般坚固明亮。"穷幽测显，神妙体灵"，强调佛法能深入细微之处，又能显现宏观世界，充满神秘与灵性。

"妙灵不住，无生不生"，揭示佛法的灵动与无常，一切现象皆由心生，又随心灭。"是宜超越，所以纵横"，最后总结，佛法的真谛在于超越世俗，纵横自在，不受任何限制。

整首诗以禅宗的智慧和语言，深刻地探讨了佛法的精髓，引导读者从不同的角度去理解佛法的深邃与广阔，体现了禅宗独特的思维方式和表达方式。