运动成风气,如何黑白分。
铢钱能用鬼,纶轴早邀君。
灾雁哀无命,疲枭乐有群。
闷怀无计拨,热酒百回醺。
运动成风气,如何黑白分。
铢钱能用鬼,纶轴早邀君。
灾雁哀无命,疲枭乐有群。
闷怀无计拨,热酒百回醺。
这首诗名为《杂感四首(其三)》,由清代诗人王季珠所作。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对社会现象的深刻洞察与思考。
首句“运动成风气”,点明了社会风气的形成往往源于某种普遍的行为或观念的流行,暗示了社会风气对个体行为的影响。接下来的“如何黑白分”,则提出了一个哲学问题:在复杂多变的社会中,如何区分是非善恶?这不仅是对个人道德修养的拷问,也是对社会公正性的质疑。
“铢钱能用鬼”一句,以夸张的手法表达了货币在社会中的巨大作用,甚至可以影响到超自然的存在。这里暗含了对金钱至上的社会现象的批判,同时也反映了人们对财富力量的恐惧与依赖。
“纶轴早邀君”可能是指权力的诱惑,或是对权力运作机制的讽刺。纶轴,古代指帝王的车驾,此处借指权力。整句话暗示了权力的获取与使用,以及它对人的影响。
“灾雁哀无命,疲枭乐有群”通过对比两种动物的命运,表达了对社会中弱势群体的同情与对强者群体的讽刺。灾雁象征着无辜受难者,疲枭则代表了看似得意实则疲惫的强者。这一对比揭示了社会不公与人性的复杂性。
“闷怀无计拨,热酒百回醺”则是诗人内心的写照,表达了面对社会问题和个人困境时的无力感与逃避心态。热酒百回醺,既是对酒精麻醉的描述,也是对寻求心灵慰藉方式的隐喻。
整体而言,这首诗通过对社会现象的细腻描绘和深刻反思,展现了诗人对现实的敏锐洞察力和对人性的深刻理解。它不仅是一首对社会问题的批判之作,也是一次对个人内心世界的探索之旅。
洪河岂不壮,馀润弥九里。
海内所咏歌,在德不在水。
德人经行地,可敬及蒲苇。
况有水如此,浪去剧雪委。
念昔涉涛江,怒鼍如山峙。
天风怖杀人,舟定舷有泚。
惕然三夜梦,沙砾下飞矢。
至今逢沟壑,敢照不敢洗。
忽诵涉汝诗,五字拟苏李。
快言击汰事,想见鱼掉尾。
十年疑此乐,始误斗柄指。
便当策我足,岁月忽转徙。
未办志和舟,且洗子荆耳。
月轮隐东峰,奇彩在南岭。
北崖草木多,苍茫映光景。
玉盘忽微露,银浪泻千顷。
岩谷散陆离,万象杂形影。
不辞三更露,冒此白发顶。
老筇无前游,危处有新警。
涧光如翻鹤,变态发遥境。
回首房州城,山中夜何永。