华胄兮天随故家，清名兮应庵再来。
穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆。
爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台。
搜吟兮西湖巧裁，好客兮东閤大开。
乐归隐兮百鸟衔花，尸净土兮九莲夺胎。
瞻遗像兮瑶林琼树之葩，挺孙枝兮雕梁画栋之材。
作是赞兮无乃绘太虚之五采，点明镜之纷埃。
《赞华长老真》全文
- 拼音版原文全文
赞 华 长 老 真 宋 /释 绍 昙 华 胄 兮 天 随 故 家 ，清 名 兮 应 庵 再 来 。穷 教 兮 佛 陇 精 华 ，逃 禅 兮 苏 州 思 獃 。爱 梅 兮 冰 雪 襟 怀 ，结 茅 兮 泉 石 亭 台 。搜 吟 兮 西 湖 巧 裁 ，好 客 兮 东 合 大 开 。乐 归 隐 兮 百 鸟 衔 花 ，尸 净 土 兮 九 莲 夺 胎 。瞻 遗 像 兮 瑶 林 琼 树 之 葩 ，挺 孙 枝 兮 雕 梁 画 栋 之 材 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释绍昙对华长老的赞美之作。首句“华胄兮天随故家”表达了华长老出身名门的高贵气质，"清名兮应庵再来"则暗示了他高尚的品格和再次修行的禅意。接下来，诗中描述了长老在佛法上的精进与禅修生活，如“穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆”。
“爱梅兮冰雪襟怀”以梅花比喻长老的高洁情操，"结茅兮泉石亭台"则描绘了他简朴而雅致的生活环境。长老的才情在“搜吟兮西湖巧裁”中展现，他的热情好客在“好客兮东閤大开”中体现。
“乐归隐兮百鸟衔花，尸净土兮九莲夺胎”象征长老的隐逸生活和超凡脱俗的精神境界。最后，诗人通过“瞻遗像兮瑶林琼树之葩，挺孙枝兮雕梁画栋之材”，赞美长老的遗风犹存，如同瑰丽的仙境和优质的栋梁之材。
整首诗语言优美，富有诗意，通过对华长老生活的描绘和赞美，展现了其高尚的人格魅力和禅宗修行的深度，同时也寓含了对超然世外、宁静淡泊生活的向往。
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