乾坤虽有作,太平本无象。
赫日正中天,去却脩罗掌。
乾坤虽有作,太平本无象。
赫日正中天,去却脩罗掌。
这首诗是宋代僧人释大观所作的《颂古十七首》中的第一首。诗人以天地自然现象为喻,表达对理想社会状态的追求。"乾坤虽有作",意指世间万物虽然繁复多变,但宇宙间依然有序运行;"太平本无象",则强调真正的太平盛世并非外在可见的表象,而是内在的和谐与安宁。"赫日正中天",描绘太阳正当空照耀,象征光明和公正,"去却脩罗掌","脩罗"在佛教中常指战斗或争斗,这里可能暗示去除斗争与不平,达到天下太平的理想境地。
整首诗简洁明快,寓义深远,通过自然景象寄托了诗人对于社会安定、人心向善的深深期盼。
昔子来武夷,丧乱戎马后。
尔翁翰林官,眉宇紫芝秀。
清文动金石,健笔凌篆籀。
贱子学荒芜,烦君起孤陋。
青灯鸡黍夜,春雨莺花昼。
穷巷邻里间,时能一相就。
尔翁难久留,长歌紫烟岫。
南浮海门棹,已绾提学绶。
炎荒瘴疠地,久客抱沈疚。
灵椿陨严霜,仁者胡不寿。
今子来山中,茆斋暮春候。
扪萝石磴滑,煮茗山泉溜。
时方尚甲兵,谁复谈俎豆。
计拙甘沈沦,才高合驰骤。
青云上雕鹗,落日号猿狖。
报章匪琼瑶,述怀因感旧。