蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。
多事林莺还谩语，薄情边雁不回头。
春融只待乾坤醉，水阔深知世界浮。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。
《春中湘中题岳麓寺僧舍》全文
- 拼音版原文全文
春 中 湘 中 题 岳 麓 寺 僧 舍 唐 /罗 隐 蟾 宫 虎 穴 两 皆 休 ，来 凭 危 栏 送 远 愁 。多 事 林 莺 还 谩 语 ，薄 情 边 雁 不 回 头 。春 融 只 待 乾 坤 醉 ，水 阔 深 知 世 界 浮 。欲 共 高 僧 话 心 迹 ，野 花 芳 草 奈 相 尤 。
- 注释
- 蟾宫：指月亮，古人常以月宫比喻仙境或思乡之情。
虎穴：象征危险或隐秘之地。
危栏：高高的栏杆，可能指观景台或思绪飘渺之处。
春融：春天的温暖融化冰雪，象征生机复苏。
乾坤：天地，泛指宇宙。
水阔：形容水面宽广。
心迹：内心的想法和经历。
野花芳草：自然界的花草，可能象征生活中的平凡事物。
相尤：相互妨碍，这里指难以接近或沟通。
- 翻译
- 月宫和虎穴都无需再去，我站在这高高的栏杆旁，只为排遣深深的忧愁。
树林中的莺鸟多嘴多舌，边疆的大雁无情无义，不肯回头看我。
春天的到来仿佛等待着万物沉醉，广阔的水面揭示了世界的漂泊无定。
我想与高僧分享内心的秘密，但野外的花草却似乎在阻挠我。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人在春日游历至一座寺庙的景象，并通过对自然和环境的观察，抒发了自己的情感与哲思。开篇“蟾宫虎穴两皆休”，蟾宫指的是月宫，虎穴则是比喻险峻之地，而“两皆休”意味着无论高低险要，都在休憩之中。这两句设定了一个静谧而又隐逸的氛围。
接着，“来凭危栏送远愁”，诗人站在寺庙的高处，靠着栏杆，将自己的忧愁随风飘散。这里的“危栏”与“远愁”相对应，表达了诗人心中难以排遣的情绪。
“多事林莺还谩语”，林莺指的是树木间的鸟鸣，这里化用了古代传说中的故事，即林中鸟儿也在闲聊，似乎在讨论世上的繁琐事务。诗人通过这种拟人化的手法，表达了一种对世事无常、难以捉摸的感慨。
“薄情边雁不回头”则是一种比喻，用北方边塞的野鸭来形容那些不再回来的人或事物，“薄情”二字点出了诗人对于这些离去之人的哀伤和不舍。
“春融只待乾坤醉”，这里的“春融”指的是春天万物复苏，景色融融。诗人希望能在这样美好的季节中，将整个宇宙（乾坤）都沉浸于醉人的状态。这两句表达了诗人对自然美景的享受和向往。
“水阔深知世界浮”，水的广阔让诗人更加深刻地认识到世事无常，万物皆如过眼云烟。这里的“水阔”与上文中的“危栏”相呼应，都在强调自然景观对人的情感和思考的影响。
最后，“欲共高僧话心迹”，诗人表达了想要与寺庙中修行的僧侣共同分享内心世界的愿望。这里的“高僧”指的是德高望重的僧人，通过对话希望能得到心灵上的慰藉。
“野花芳草奈相尤”，诗人在这美丽而又易逝的自然景象面前，感到无比的感慨和无力感。这里的“野花芳草”代表着生命的脆弱与短暂，而“奈相尤”则是对这种无常的哀叹。
总体来说，这首诗通过对寺庙周边自然景观的细腻描写，抒发了诗人对于世事无常、人心冷暖以及个人的情感困惑等深层次的情感和思考。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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