道母图中物,头陀寺里逢。
山门至今镇,活句觅何从。
讵此蓝鞓者,爱他白业宗。
中郎如可拟,轼也庶几邕。
道母图中物,头陀寺里逢。
山门至今镇,活句觅何从。
讵此蓝鞓者,爱他白业宗。
中郎如可拟,轼也庶几邕。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,名为《题苏轼玉带藏金山寺中曾遭回禄缺数版为补足制匣仍弆镇山门以成佳话》。诗中描绘了对苏轼遗物——玉带的珍视与怀念,以及其被保存在金山寺中的故事。
首联“道母图中物,头陀寺里逢”点明了玉带作为珍贵遗物的身份,并暗示其最终被安置于头陀寺(即金山寺)之中。颔联“山门至今镇,活句觅何从”表达了对玉带被妥善保存在山门之下的赞叹,同时也流露出对如何找到更多关于玉带的故事或历史记载的好奇与期待。
颈联“讵此蓝鞓者,爱他白业宗”进一步描述了玉带的材质和风格,其中“蓝鞓”可能是指玉带的颜色或质地,“白业宗”则可能指与玉带相关的某种信仰或文化传统,表达了对玉带独特魅力的欣赏。
尾联“中郎如可拟,轼也庶几邕”将苏轼与古代文学家蔡邕(字伯喈,又称中郎)相比较,表达了对苏轼才华的敬仰,并暗示了苏轼作品与蔡邕作品之间的相似之处,同时也表达了对苏轼作品的珍视之情。
整体而言,这首诗通过赞美苏轼的遗物玉带,不仅展现了对历史文化遗产的尊重与保护,也体现了对古代文人风骨的崇敬与追忆。
江流旋绕临江城,江中之水何清清。
江比颍川堪洗耳,清似沧浪可濯缨。
结庐江上孙文宝,闭门诵读明经早。
官因论秀无中人,政署催科宁下考。
朅来海上两期年,廨宇名更高士轩。
栖凤原非考城后,淩云况在华阴先。
堪叹时无曾待制,叶子才高且同滞。
宦辙久知行路难,王门岂合长裾曳。
任他设醴左迎虚,已向天台赋遂初。
世情自古疑蕉鹿,秋风此日正莼鱼。
君家有法名安乐,四休居士言犹昨。
携壶当复陟金牛,开门更喜罗黄雀。
江水洋洋总乐饥,餐英又到菊花时。
昆山璞玉仍韬耀,郤林新桂待华滋。
君不见孔家兄弟振清响,当时且坐元祐党。
道脉浚于江有源,赢得儒林并瞻仰。
又不见刘氏子姓美星郎,科名继武振馀芳。
世泽江流同不息,千载令人颂墨庄。
君归酿秫柴桑里,看山日坐乌皮几。
身外浮名了不关,羽翼云霄将继起。
《清江行送孙邑簿归清江》【明·卢龙云】江流旋绕临江城,江中之水何清清。江比颍川堪洗耳,清似沧浪可濯缨。结庐江上孙文宝,闭门诵读明经早。官因论秀无中人,政署催科宁下考。朅来海上两期年,廨宇名更高士轩。栖凤原非考城后,淩云况在华阴先。堪叹时无曾待制,叶子才高且同滞。宦辙久知行路难,王门岂合长裾曳。任他设醴左迎虚,已向天台赋遂初。世情自古疑蕉鹿,秋风此日正莼鱼。君家有法名安乐,四休居士言犹昨。携壶当复陟金牛,开门更喜罗黄雀。江水洋洋总乐饥,餐英又到菊花时。昆山璞玉仍韬耀,郤林新桂待华滋。君不见孔家兄弟振清响,当时且坐元祐党。道脉浚于江有源,赢得儒林并瞻仰。又不见刘氏子姓美星郎,科名继武振馀芳。世泽江流同不息,千载令人颂墨庄。君归酿秫柴桑里,看山日坐乌皮几。身外浮名了不关,羽翼云霄将继起。
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诗情酒态宛奔澜,买笑迷香锦绣团。
美目正怜眉黛敛,痴情却笑带围宽。
灯前艳曲周郎顾,雾里新花杜老看。
欲泻银河添玉漏,厌厌夜饮罄清欢。
芳林如锦草如茵,万井烟光物色新。
看竹行厨羹菜甲,回车剧饮荐盘辛。
惊占聚井星为客,竞帖宜春日是人。
我欲从君蜡双屐,枕流漱石莫辞频。