买木为新居,诗翁德不孤。
巧当三亩宅,带得一巢乌。
羞涩无多费,槎牙已半枯。
却怜栖鹊在,还识主人无。
不入山家券,应添画史图。
从今屋上好,来往听相呼。
买木为新居,诗翁德不孤。
巧当三亩宅,带得一巢乌。
羞涩无多费,槎牙已半枯。
却怜栖鹊在,还识主人无。
不入山家券,应添画史图。
从今屋上好,来往听相呼。
这首诗描绘了诗人购买木材建造新居的情景,充满了生活情趣和人文关怀。首句“买木为新居,诗翁德不孤”,既点明了主题,也表达了诗人对道德品质的重视,认为这样的行为不会孤单,暗含着与道德高尚之人的共鸣。
接着,“巧当三亩宅,带得一巢乌”两句,展现了诗人对居住环境的精心规划,以及对自然和谐共生的追求。三亩之地,虽非广阔,但巧妙布局,与一巢归宿的乌鸦相得益彰,营造出一种宁静而充满生机的氛围。
“羞涩无多费,槎牙已半枯”则体现了诗人节俭的生活态度和对自然材料的尊重。使用旧木材,不仅节约资源,也赋予了建筑以岁月的痕迹和独特的美感。
“却怜栖鹊在,还识主人无”一句,通过关注栖息在屋檐下的喜鹊,表达了诗人对小生灵的关爱,同时也暗示了他对新居主人身份的期待,希望未来能与这些自然界的伙伴和谐共处。
“不入山家券,应添画史图”则进一步强调了诗人对自然美的欣赏和对艺术创作的灵感来源。山家券,可能指的是山中人家的房屋,这里借指自然风光,诗人认为这样的景色应该成为画家笔下的素材,体现了他对自然之美的深刻理解和艺术价值的认同。
最后,“从今屋上好,来往听相呼”表达了诗人对未来生活的美好愿景,期待着在新居中与自然和谐相处,享受宁静而充满诗意的生活。
整体而言,这首诗通过对新居建设过程的细腻描绘,展现了诗人对自然、生活、艺术的深刻感悟和独特见解,充满了人与自然和谐共存的美好愿景。
夜清成水宿,月出波滟滟。
那知是中秋,老眼欲凄眩。
此生天地间,飘泊如蓬转。
朅来泊湘濒,此月凡七见。
冰轮上天衢,万里不知远。
夜深度明河,轮侧明河浅。
西楼欲吹笛,馀声落哀怨。
魂清到月胁,寒露纷满面。
林光泼流泉,天大微云卷。
阿崇具纸笔,橘亦磨破砚。
诗成月华清,幼妇与黄绢。
闻弦能赏音,公独知雅曲。
易亲复难忘,终期老林麓。
公如追风骥,未见所归宿。
嗟余老摧颓,翩如啄苔鹄。
遥知双泉上,颇亦莳松菊。
何时闻夜舂,并斋著茅屋。
慧观友李源,高风当补续。
便觉雒秀间,杖履笑追逐。
今非茶陵梦,犹欲更秉烛。
爱公押难韵,敏若方破竹。
汝江软碧摇寒空,环江玉色罗五峰。
神奇融结孕千载,于是代出文章公。
荆公道德辈孔孟,致君勋业伊周同。
君侯才气真不减,行看接武隆休功。
妙龄人誇好风节,气压颍汝何其雄。
曾经大笔战文阵,豪俊莫敢撄其锋。
老师硕儒玉堂上,争看洒笔回春工。
果然一日盖天下,声名熠耀驰华戎。
都城立石传万口,士林矜气横长虹。
岩僧废弃谁比数,亦复诵咏欢填胸。
迹微自恨不及识,向风每觉劳双瞳。
天公恤此慕善者,因遣识面山水中。
坐令平昔心变灭,譬如尘净馀清铜。
自誇问道陜西老,道人况亦参禅宗。
与君于法实昆弟,姑留十日游从容。
拙诗别君无崄句,何从赏我双颊红。
他年揖让对明主,回顾此会成虚空。
蹄轮冠盖塞门巷,容我剧笑应无从。
《赠王圣侔教授》【宋·释德洪】汝江软碧摇寒空,环江玉色罗五峰。神奇融结孕千载,于是代出文章公。荆公道德辈孔孟,致君勋业伊周同。君侯才气真不减,行看接武隆休功。妙龄人誇好风节,气压颍汝何其雄。曾经大笔战文阵,豪俊莫敢撄其锋。老师硕儒玉堂上,争看洒笔回春工。果然一日盖天下,声名熠耀驰华戎。都城立石传万口,士林矜气横长虹。岩僧废弃谁比数,亦复诵咏欢填胸。迹微自恨不及识,向风每觉劳双瞳。天公恤此慕善者,因遣识面山水中。坐令平昔心变灭,譬如尘净馀清铜。自誇问道陜西老,道人况亦参禅宗。与君于法实昆弟,姑留十日游从容。拙诗别君无崄句,何从赏我双颊红。他年揖让对明主,回顾此会成虚空。蹄轮冠盖塞门巷,容我剧笑应无从。
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