夷齐甘受周家饿,申白曾遭汉法髡。
全活老臣残齿发,来生尚欲报君恩。
夷齐甘受周家饿,申白曾遭汉法髡。
全活老臣残齿发,来生尚欲报君恩。
这两句诗出自北宋文学家刘克庄的《杂咏七言二首》。从字面上看,“夷齐甘受周家饿”中的“夷齐”指的是古代的一位忠臣,表明他能忍受饥饿而不背叛周朝;“申白曾遭汉法髡”则讲述了申生、申公巫被汉朝法律处罚剃发的故事。两句通过历史人物的忠诚行为,表达了诗人对于忠义之士的赞美。
“全活老臣残齿发”一句中,“全活”意为保全生命不受伤害,“老臣残齿发”则形象地描绘了一位年迈的忠诚臣子,尽管牙齿脱落、头发变白,但依旧保持着对君主的忠心。这两句诗通过对历史人物忠诚行为的赞颂,表达了对忠义品格的高度评价。
“来生尚欲报君恩”一句,则表现出了诗人对于皇恩浩荡的感激之情,以及希望即使在来世,也能有机会报答君恩的心愿。这不仅仅是个人对君主的忠诚表达,更是儒家文化中“士为知己者死,女为悦己者容”的深刻体现。
总体来说,这两句诗通过历史人物的忠诚故事,展现了诗人对于忠义品格的崇尚,以及个人对君恩的感激之情和报答之志,反映出诗人内心深处的道德理想与文化认同。
有耳不听《下里巴人》,有手不写《剧秦美新》。
天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老,一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿,冰寒斗峻馀文辞。
吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
《范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇祐三年十一月在青社所书以遗京西转运使苏公舜元者也后二百四十年大兴李侯戡得此本于燕及南来守吴乃文正公乡里即访公子孙以畀之范氏喜而索诗为赠》【宋·戴表元】有耳不听《下里巴人》,有手不写《剧秦美新》。天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。清风百世希文老,一字流传今是宝。谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。韩子也复英雄姿,冰寒斗峻馀文辞。吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
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