反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
此联出自清代林枝春所撰写的《鳌峰书院联》。林枝春以精炼的语言,深刻地阐述了修身齐家治国平天下的道理。
"反已有真修,须留神检到心身界上",这句话强调了个人修为的重要性。"反已"即反省自身,"真修"指的是真正的修行或道德修养。"须留神检"则意味着在日常生活中,要时刻警惕,自我检查,确保自己的言行举止符合道德规范,不仅在外在行为上,更要在内心深处进行修炼。
"加工无别法,务著力打开义利关头",这里提到的"加工"可以理解为提升和完善自己。"无别法"表明提升的过程并无捷径可走,需要付出实实在在的努力。"义利关头"则是指在面对利益与道义的选择时,如何做出正确的决定。"务著力打开"强调了在面对道德抉择时,要全力以赴,不畏艰难,勇于做出符合正义和道德的选择。
整体而言,这副对联既是对个人修养的深刻思考,也是对社会道德风尚的积极倡导,体现了儒家思想中关于个人品德和社会责任的紧密联系。
愔愔轩馆,蹙波纹、数叠湘帘垂地。
庭树荫移斜照下,小立碧纱窗底。
枝簇轻红,篱扶瘦绿,秋色方清美。
对花惆怅,迢遥人隔千里。
无聊独绕珍丛,寒泉自溉,默默愁心碎。
几幅蛮笺书遍了,不尽万重离思。
画槛闲凭,幽芳共赏,往事依稀记。
兵干扰攘,故乡名岁归未。