高风当日几相寻，并见攀条赠友吟。
方恨偷儿疑鬼物，宁知天籁寄人心。
世殊不异山阳笛，志在依然流水琴。
闻道奚囊投烈焰，记来只字抵千金。
《次韵鹿干岳《喜从玉壶记忆得周忠介旧寄二诗赋此》》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的文学家孙奇逢所作，名为《次韵鹿干岳<喜从玉壶记忆得周忠介旧寄二诗赋此>》。诗中蕴含了深厚的情感与哲理，通过对比和象征手法，表达了对友情、艺术以及人生价值的深刻思考。
首联“高风当日几相寻，并见攀条赠友吟”描绘了诗人与友人共同追求高尚情操的情景，他们如同高山之风般相互追寻，共同攀登，以诗歌相赠，表达彼此间的深厚友谊。
颔联“方恨偷儿疑鬼物，宁知天籁寄人心”运用了对比的手法，将世俗的盗窃行为与自然界的天籁之音进行对比，强调了心灵纯净与自然和谐的重要性。这里的“偷儿”象征着世俗的贪婪与破坏，而“天籁”则代表了自然界的美好与纯净，寄寓了诗人对真善美的向往。
颈联“世殊不异山阳笛，志在依然流水琴”进一步深化了主题，将历史上的音乐家嵇康（山阳笛）与伯牙（流水琴）的故事融入其中，表达了尽管时代变迁，但人类对于艺术与精神追求的永恒不变。这里“世殊”意味着时间的流逝与社会的变化，“不异”则强调了艺术与精神价值的恒久性。
尾联“闻道奚囊投烈焰，记来只字抵千金”以夸张的手法，描述了诗人对文字与知识的珍视。这里“奚囊投烈焰”象征着对知识的毁灭或遗忘，而“只字抵千金”则强调了文字与知识的无价之宝。这一联表达了诗人对传统文化与知识传承的重视，以及对文字力量的深刻认识。
整体而言，这首诗通过对友情、艺术、人生价值的探讨，展现了诗人对美好事物的追求与珍视，同时也反映了他对社会现象的深刻洞察和对人性本质的思考。
- 作者介绍
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孙奇逢
孙奇逢（1584—1675年）明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚年讲学于辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。顺治元年（1644年）明朝灭亡后，清廷屡召不仕，人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名，合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰，他的学术著作主要有：《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。朝代：明
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