近枕长河即化坛，拟超坛侧到河干。
丹砂在地经冬暖，玉竹成林入夜寒。
水鹤应思冥象外，山翁愁不到眉端。
杖头已指丹霞景，密有尘罗络我难。
《后城治》全文
- 拼音版原文全文
后 城 治 宋 /张 继 先 近 枕 长 河 即 化 坛 ，拎 超 坛 侧 到 河 干 。丹 砂 在 地 经 冬 暖 ，玉 竹 成 林 入 夜 寒 。水 鹤 应 思 冥 象 外 ，山 翁 愁 不 到 眉 端 。杖 头 已 指 丹 霞 景 ，密 有 尘 罗 络 我 难 。
- 翻译
- 靠近河边的枕头仿佛变成了祭坛，想要超越坛边直抵河岸。
丹砂即使在冬天也能保持温暖，夜晚的玉竹林却带来寒冷。
水鹤或许在思考着超越世俗的景象，山翁的忧虑并未爬上他的眉头。
手杖已经指向了红霞满天的景色，但密集的尘埃网缠绕使我难以前行。
- 注释
- 枕：靠近。
长河：大河。
化坛：变成祭坛。
拟：想要。
超：超越。
干：岸边。
丹砂：红色的矿石，象征修炼或炼丹。
经冬暖：即使冬天也保持温暖。
玉竹：一种植物，象征高雅。
入夜寒：夜晚变得寒冷。
冥象：超越世俗的景象，可能指仙境。
山翁：山中的老者，可能指隐士。
愁：忧虑。
杖头：手杖顶端。
丹霞景：红霞满天的景色。
尘罗：密集的尘埃。
络：缠绕。
难：困难。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求道法的境界。"近枕长河即化坛，拟超坛侧到河干"表达了诗人对道法修炼之地的向往，以及想要超脱尘世达到河岸边的愿望。"丹砂在地经冬暖，玉竹成林入夜寒"写出了道法修炼场所四季如春的神奇景象和自然环境融合的意境。
"水鹤应思冥象外，山翁愁不到眉端"则是诗人对远方水鸟（可能指仙鹤）的联想，以及自己内心深处的忧虑，不是浅显的眉间所能表达。最后两句"杖头已指丹霞景，密有尘罗络我难"描绘了诗人手持拐杖观赏丹霞之美，而现实中的琐事纷扰却让他感到困顿。
整首诗充满了道家追求仙境、超脱凡尘的意象，同时也流露出诗人内心深处对世俗牵绊的无奈和矛盾。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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