昔我十年前,与君始相识。
曾将秋竹竿,比君孤且直。
中心一以合,外事纷无极。
共保秋竹心,风霜侵不得。
始嫌梧桐树,秋至先改色。
不爱杨柳枝,春来软无力。
怜君别我后,见竹长相忆。
长欲在眼前,故栽庭户侧。
分首今何处,君南我在北。
吟我赠君诗,对之心恻恻。
昔我十年前,与君始相识。
曾将秋竹竿,比君孤且直。
中心一以合,外事纷无极。
共保秋竹心,风霜侵不得。
始嫌梧桐树,秋至先改色。
不爱杨柳枝,春来软无力。
怜君别我后,见竹长相忆。
长欲在眼前,故栽庭户侧。
分首今何处,君南我在北。
吟我赠君诗,对之心恻恻。
这首诗是白居易在唐代创作的,名为《酬元九对新栽竹有怀见寄》。白居易以其平实自然、语言通俗著称,这首诗也不例外,它通过回忆过去与友人的情谊,以及对比竹子的品格来表达了诗人对友人的深厚感情。
“昔我十年前,与君始相识。”开篇便设定了时间背景和主题,是在十年前与朋友的初次相遇。这两句简单直接地揭示了诗歌的主旨。
接着,“曾将秋竹竿,比君孤且直。”这里借用了竹子的形象,竹子以其坚韧、挺拔而著称,常被用来比喻人的品格。诗人通过这番比较,不仅赞扬了朋友的高洁品质,也表达了自己对友情的珍视。
“中心一以合,外事纷无极。”这两句则描绘了内心的坚定与对外界杂事的超然态度。诗人强调了内心的统一和坚持,以及面对纷繁复杂世事时的从容不迫。
“共保秋竹心,风霜侵不得。”这里“秋竹心”象征着坚韧不拔的情操,“风霜侵不得”则意味着任何困难都无法摧毁这种坚持,这是对友人及诗人的共同信念的肯定。
以下几句“始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。”通过对其他植物如梧桐、杨柳的批评,进一步突出了竹子的独特之处,从而强化了诗人对朋友品质的赞美。
接下来的“怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。”则表达了离别后的思念之情,以及为了纪念这份友谊而亲手栽培竹子的愿望。
最后,“分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。”则是对现实中朋友相隔远方的感慨,以及通过诗歌表达内心深情的方式。这“心恻恻”三字,更是将诗人复杂而真挚的情感展现无遗。
总体来说,这首诗不仅展示了白居易特有的语言风格,也透露出古代文人对于友谊、品德以及自然之美的深刻理解和情感寄托。
形神雪山松,衣巾赤壁风。
望之凛凛然,扫退炎尘红。
岁在乙酉孟春朔,天气凝滞云不开。
一日二日三四日,或雪或雨或夜雷。
山川失色万物病,寒气折骨淖没胫。
如大兵后洪水馀,鸡犬无声烟火冷。
况昔三阳转新元,公私万事五日宽。
上得杯酒寿父母,下与妻孥贺团栾。
如今景物不可说,官府何曾有时节。
符移捷出星火飞,吏卒叫嚣豺虎烈。
意谓东风换年头,眼前百痼庶有瘳。
天时人事乃如此,何以解吾忧世忧。
元日连阴至七日,老杜感时诗纪实。
太平时节身难遇,昌黎此语亦悽恻。
是时世事未如今,二老已有难言心。
我今更有难言处,聊记岁月那忍吟。
朅来范公亭,闻昔范老子。
盛德自有铭,逸事有来纪。
如彼沙汇坟,实葬外舅氏。
累累冢十四,谁计后不祀。
怀券售之人,枯骨听掷弃。
公心恻恻然,能忘我先妣。
猛捐十倍价,复此不毛地。
至今上冢饭,免为若敖鬼。
又如域西山,寸山寸金置。
山人已过望,我怀不自已。
当公未死时,而适山人死。
顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。
夫先妇随后,同穴坟隆起。
世降俗日薄,安识仁与义。
先世未百年,来者已弗记。
况于外氏家,代尽子孙事。
买山未一刻,卖者不敢视。
况容卖主葬,为人重于己。
中心所乐为,焉有一毫伪。
死者岂无知,造物非块尔。
公虽不求报,感应乃常理。
后嗣何其贤,相与继前志。
范氏其兴乎,吾无閒然矣。
《书范景山先丈逸事》【宋·陈著】朅来范公亭,闻昔范老子。盛德自有铭,逸事有来纪。如彼沙汇坟,实葬外舅氏。累累冢十四,谁计后不祀。怀券售之人,枯骨听掷弃。公心恻恻然,能忘我先妣。猛捐十倍价,复此不毛地。至今上冢饭,免为若敖鬼。又如域西山,寸山寸金置。山人已过望,我怀不自已。当公未死时,而适山人死。顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。夫先妇随后,同穴坟隆起。世降俗日薄,安识仁与义。先世未百年,来者已弗记。况于外氏家,代尽子孙事。买山未一刻,卖者不敢视。况容卖主葬,为人重于己。中心所乐为,焉有一毫伪。死者岂无知,造物非块尔。公虽不求报,感应乃常理。后嗣何其贤,相与继前志。范氏其兴乎,吾无閒然矣。
https://www.ahchsz.com/shici/MFtfGlrR1V.html