法师说法临泗水,无数天花随麈尾。
劝将净业种西方,莫待梦中呼起起。
哀哉若鱼竟坐口,远愧知几穆生醴。
况逢孟简对卢仝,不怕校人欺子美。
疲民尚作鱼尾赤,数罟未除吾颡泚。
法师自有衣中珠,不用辛苦泥沙底。
法师说法临泗水,无数天花随麈尾。
劝将净业种西方,莫待梦中呼起起。
哀哉若鱼竟坐口,远愧知几穆生醴。
况逢孟简对卢仝,不怕校人欺子美。
疲民尚作鱼尾赤,数罟未除吾颡泚。
法师自有衣中珠,不用辛苦泥沙底。
这首诗是北宋文学家、政治家苏轼的作品,名为《次韵潜师放鱼》。从诗中可以看出,法师在泗水旁边讲经说法,天花随着他的拂尘飞舞,这是对佛法力量和神圣性的描绘。劝导将军要净化心业,向往西方极乐世界,不应等待梦中相呼唤。这部分表达了诗人对于佛教净土宗的向往。
哀哉若鱼竟坐口,是对世间苦难深感同情之情。远愧知几穆生醴,可能是指诗人自己对于世俗功名利禄的不屑一顾,同时也表达了一种自嘲之意,因为“穆”字有酒醉的含义。
接下来的“况逢孟简对卢仝,不怕校人欺子美”,则是说即使遇到严厉的批评或是古代名士如孟简、卢仝,也不畏惧,因为自己的心志坚定,行为光明。
最后,“疲民尚作鱼尾赤,数罟未除吾颡泚”,诗人表达了对民众苦难的同情,人民还在辛勤劳作,就像鱼儿在水中挣争求生存,而自己则希望能够超脱世俗的羁绊。全诗最后两句“法师自有衣中珠,不用辛苦泥沙底”,则是说真正修行的人内心充满智慧和光明,就像衣服里的珍珠,不需要在尘世间辛勤寻觅。
整首诗不仅展现了苏轼的佛学素养,也透露出他对于人生、功名以及出世思想的深刻感悟。