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《喜雨四十韵》全文
发布时间:2025-12-01 14:36:56 明 / 薛瑄   形式: 排律  押[真]韵

天地开明运,风云各有人。

道回千古泰,气统一元春。

合乐来仪凤,编诗咏瑞麟。

杞楠求伟器,瑚琏重奇珍。

窃抱风霜志,荣瞻日月新。

缪膺三凤薛,敢比八龙荀。

早岁心虽壮,中年学未醇。

上书希贾谊,著论过嬴秦。

迹忝鳌头客,官为豸角臣。

忆从簪白笔,宁敢愧苍旻。

持节南荒外,悬旌北海滨。

几看星转斗,频见月飞轮。

疾恶宁留枉,存心但有仁。

股肱恢汉道,耳目广虞询。

沅澧时清岁,衡巫景宴辰。

骄阳嗟久亢,膏泽仰惟均。

使者应无色,官曹想未循。

黎元疲畎亩,巫觋走村邻。

偪侧忧群志,安荣愧此身。

灵幽宁可必,衷曲谩潜陈。

帝德深涵物,天心远爱民。

化机回顷刻,沛泽匝群伦。

妇子皆宜室,儿童总孝亲。

甄陶归广大,笑语极详谆。

已卜年皆有,还应俗尽淳。

尪羸跻寿域,苗獠变儒绅。

沴气全知歇,休徵屡觉臻。

商羊方罢舞,尺蠖会求伸。

鱼目难容伪,明珠赖倚真。

积虔才旷日,志喜不逾旬。

野遍秋前绿,衢㳙霁后尘。

亨丰原有数,贞胜岂无因。

荆俗犹钦鬼,黔灵早降神。

华风人共靡,大道子能遵。

时誉难称实,佳章枉见申。

功因篑土积,学比大田畇。

物备应知富,神充不累贫。

词华兼问晋,风雅独传豳。

自顾心如杂,相期德在纯。

从容江汉日,行见起垂纶。

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鉴赏

这首《喜雨四十韵》是明代诗人薛瑄所作,以细腻的笔触描绘了雨水降临的喜悦与对民生的关怀。全诗以“喜雨”为主题,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对自然现象的深刻感悟以及对百姓生活的深切关注。

首句“天地开明运”,开篇即以宏大的视角,将自然界的运行与人类社会的发展联系起来,寓意深远。接下来,“风云各有人”则以风云变幻喻指人事变迁,引出下文对历史与现实的思考。

“道回千古泰,气统一元春”两句,以“泰”、“春”等字眼,表达了对社会和谐、万物复苏的美好愿景。接着,“合乐来仪凤,编诗咏瑞麟”描绘了祥瑞之兆,预示着和平与繁荣的到来。

“杞楠求伟器,瑚琏重奇珍”两句,以“杞楠”、“瑚琏”等象征性词语,表达了对人才的重视与期待。随后,“窃抱风霜志,荣瞻日月新”则展示了诗人虽历经磨难,仍对未来充满希望的心态。

“上书希贾谊,著论过嬴秦”两句,借古喻今,表达了诗人希望通过自己的努力,为社会带来变革的愿望。接下来,“迹忝鳌头客,官为豸角臣”则体现了诗人虽身处高位,但仍不忘为民服务的初心。

“忆从簪白笔,宁敢愧苍旻”两句,表达了诗人对过去岁月的回忆与对未来的决心,即使面对困难,也绝不退缩。

“持节南荒外,悬旌北海滨”描绘了诗人远赴边疆,为国效力的情景。接下来,“几看星转斗,频见月飞轮”以星辰变换喻指时间的流逝,强调了诗人对时间的敏感与珍惜。

“疾恶宁留枉,存心但有仁”两句,体现了诗人对公正与仁慈的坚持。随后,“股肱恢汉道,耳目广虞询”表达了诗人希望辅佐君主,治理国家的决心。

“沅澧时清岁,衡巫景宴辰”描绘了诗人理想中的社会景象,充满了和平与繁荣的气息。“骄阳嗟久亢,膏泽仰惟均”则表达了对干旱的忧虑与对雨水的期盼。

“使者应无色,官曹想未循”两句,以使者与官员的形象,表达了诗人对官员行为的期望与对制度的反思。“黎元疲畎亩,巫觋走村邻”描绘了百姓劳作的艰辛与对神灵的依赖。

“偪侧忧群志,安荣愧此身”表达了诗人对民生的深切关怀与自我反省。“灵幽宁可必,衷曲谩潜陈”则体现了诗人对命运的思考与对内心世界的探索。

“帝德深涵物,天心远爱民”表达了诗人对君主与天道的崇敬。“化机回顷刻,沛泽匝群伦”则描绘了雨水带来的生机与繁荣。“妇子皆宜室,儿童总孝亲”体现了诗人对家庭与社会秩序的重视。

“甄陶归广大,笑语极详谆”描绘了诗人理想中的社会氛围,充满了和谐与温馨。“已卜年皆有,还应俗尽淳”表达了诗人对未来的乐观与对社会进步的期待。

“尪羸跻寿域,苗獠变儒绅”描绘了诗人希望社会各阶层都能得到改善与提升。“沴气全知歇,休徵屡觉臻”表达了诗人对社会风气转变的期待。“商羊方罢舞,尺蠖会求伸”以动物形象比喻社会的和谐与进步。

“鱼目难容伪,明珠赖倚真”表达了诗人对真善美的追求与对假恶丑的批判。“积虔才旷日,志喜不逾旬”体现了诗人对时间的珍惜与对目标的坚定。“野遍秋前绿,衢㳙霁后尘”描绘了诗人理想中的自然景观与社会环境。

“亨丰原有数,贞胜岂无因”表达了诗人对命运与成功的理解。“荆俗犹钦鬼,黔灵早降神”体现了诗人对不同文化与信仰的理解与尊重。“华风人共靡,大道子能遵”表达了诗人对文明与道德的追求。

“时誉难称实,佳章枉见申”表达了诗人对名声与作品的谦逊态度。“功因篑土积,学比大田畇”以“篑土”与“大田”比喻积累与学习的重要性。“物备应知富,神充不累贫”表达了诗人对物质与精神财富的理解。

“词华兼问晋,风雅独传豳”体现了诗人对文学与文化的传承。“自顾心如杂,相期德在纯”表达了诗人对自己的反思与对道德的追求。“从容江汉日,行见起垂纶”描绘了诗人期待未来,准备投身于社会与自然之中。

整首诗情感丰富,意境深远,不仅展现了诗人对自然现象的深刻感悟,更体现了他对社会民生的深切关怀与对个人道德修养的严格要求。通过丰富的意象与深沉的情感,诗人构建了一个理想的社会图景,表达了对美好未来的向往与追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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