吾宗固神秀，体物写谋长。
形制开古迹，曾冰延乐方。
太山雄地理，巨壑眇云庄。
高兴汨烦促，永怀清典常。
含弘知四大，出入见三光。
负郭喜粳稻，安时歌吉祥。
《登历下古城员外孙新亭》全文
- 拼音版原文全文
登 历 下 古 城 员 外 孙 新 亭 唐 /李 邕 吾 宗 固 神 秀 ，体 物 写 谋 长 。形 制 开 古 迹 ，曾 冰 延 乐 方 。太 山 雄 地 理 ，巨 壑 眇 云 庄 。高 兴 汩 烦 促 ，永 怀 清 典 常 。含 弘 知 四 大 ，出 入 见 三 光 。负 郭 喜 粳 稻 ，安 时 歌 吉 祥 。
- 注释
- 吾宗：我们的宗族。
固：本来。
神秀：神奇秀美。
体物：观察自然。
写谋：运筹帷幄。
形制：建筑风格。
古迹：古老遗迹。
曾冰：如冰般清凉。
巨壑：巨大的山谷。
云庄：云雾缭绕的庄重。
高兴：心情愉快。
汨烦促：烦恼冲刷。
清典：清静的经典。
含弘：胸怀宽广。
四大：天地、日月、星辰。
负郭：靠近城墙。
喜：欢喜。
粳稻：稻谷。
安时：顺应时节。
歌：歌唱。
吉祥：吉祥。
- 翻译
- 我们的宗族本就神奇秀美，擅长观察自然并运筹帷幄。
建筑风格古老而独特，如同冰川般清凉，带来欢乐。
泰山般的雄伟地势，巨大的山谷中云雾缭绕，显得庄重。
心情愉快，烦恼被冲刷，常常怀念清静的经典时刻。
胸怀宽广，理解天地、日月、星辰的宏大法则。
靠近城墙，丰收的稻谷令人欣喜，顺应时节，歌唱吉祥的未来。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李邕的《登历下古城员外孙新亭》。从艺术风格来看，李邕擅长山水田园诗，并善于描绘自然景物与个人情感。在这首诗中，他通过对自然景观的细腻描写，表达了自己对传统文化的尊崇和对美好生活的向往。
“吾宗固神秀，体物写谋长。” 这两句开篇便展示了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。"吾宗" 指的是诗人的家族或文化渊源，而"神秀"则形容这种传统之美不仅优雅而且充满灵性。"体物写谋长" 强调了诗人在描绘自然景物时的深思熟虑和艺术构思。
“形制开古迹，曾冰延乐方。” 这里诗人笔触轻盈地勾勒出一幅历史悠久、风光旖旎的画面。"形制" 指的是自然界中山川河流等景观，而"开古迹" 则是指这些景物在时间的长河中留下的印记。"曾冰延乐方" 更进一步强调了这些景物不仅是历史的见证，更是自然之美给人心灵带来的喜悦。
“太山雄地理，巨壑眇云庄。” 这两句则描绘了一种宏伟壮丽的山川之景。"太山" 通常指的是泰山，这里作为中国历史文化的象征出现。而"雄地理" 描述了其雄伟的地貌特征。紧接着，"巨壑眇云庄" 则将读者带入一个广阔的视野之中，让人仿佛能感受到那山中的壮观景色和云雾缭绕。
“高兴汨烦促，永怀清典常。” 这两句诗人的情感达到了高潮。"高兴" 描述了诗人登临亭台时的心境，而"汨烦促" 则是对这种心境的进一步渲染，表明诗人内心的激动与不安分。"永怀清典常" 则透露出诗人对于传统文化和经典知识的珍视与怀念之情。
“含弘知四大，出入见三光。” 这两句展现了作者广博的知识面和深邃的哲思。"含弘知四大" 可能是指对宇宙万物的大智慧，而"出入见三光" 则可能隐喻着日月星辰或更深层次的自然法则。
“负郭喜粳稻，安时歌吉祥。” 最后两句诗人转而描绘了一种田园生活的情景。"负郭" 指的是背靠城郭，而"喜粳稻" 则是对丰收的农作物表示喜悦。"安时歌吉祥" 则表达了在这样的美好时光中，诗人心怀感激之情，不禁高声歌唱以庆祝这份平和与幸福。
总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘，展现了李邕深厚的文化底蕴和他个人对于传统美学的追求。在这里，他将自己的情感、知识乃至宇宙观融汇在一起，创造了一幅充满哲思与审美趣味的诗画。
- 作者介绍
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李邕
李邕(678～747)，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏（今湖北省武汉市武昌区）人。其父李善，为《文选》（梁萧统编选）作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。朝代：唐
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