帝城九门乘夜开，仙车百两自天来。
列火东归暗行月，浮桥西渡响奔雷。
龙楼锦障连连出，遥望梁台如昼日。
梁台花烛见天人，平阳宾从绮罗春。
共迎织女归春幄，俱送常娥下月轮。
常娥月中君未见，红粉盈盈隔团扇。
玉樽交引合欢杯，珠履共蹋鸳鸯荐。
漏尽更深斗欲斜，可怜金翠满庭花。
庭花灼灼歌秾李，此夕天孙嫁王子。
结缡初出望园中，和鸣已入秦筲里。
同心合带两相依，明日双朝入此微。
共待洛城分曙色，更看天下凤凰飞。
《花烛行》全文
- 注释
- 帝城：指古代都城，这里特指长安或洛阳。
九门：古代都城有多个城门，九门泛指多门，表示庄严宏大。
仙车：指神仙乘坐的华丽车辆。
列火：排列成行的火炬。
浮桥：临时搭建的桥梁，便于通行。
龙楼：皇宫中的高楼。
锦障：华丽的屏障或帘幕。
梁台：可能指皇宫中的高台或特定的宫殿。
花烛：婚礼中使用的蜡烛，象征喜庆。
平阳：地名，也可能代指显赫的家族。
宾从：宾客随从。
绮罗：华丽的丝织品，此处形容服饰华美。
织女：中国神话中银河边的仙女，与牛郎相恋。
春幄：春天的帐篷，这里比喻为婚礼场所。
常娥：即嫦娥，传说中奔月的仙女。
月轮：月亮的别称，这里指嫦娥居住的月宫。
红粉：指美女。
团扇：圆形有柄的扇子，古代常用作遮面或装饰。
玉樽：玉制的酒杯，象征高贵。
合欢杯：庆祝时共饮的酒杯，寓意欢乐团聚。
珠履：镶嵌珍珠的鞋子，显示身份尊贵。
漏尽：古代计时工具滴漏中的水滴完，表示时间已晚。
斗欲斜：北斗七星的位置变化，暗示夜深。
金翠：金色和翠绿色，形容装饰华丽。
庭花：庭院中的花。
天孙：指织女，因她是天帝之孙女。
王子：这里可能指代贵族或帝王之子。
结缡：古代婚礼中新娘系佩巾的仪式，比喻结婚。
望园中：新婚夫妇望向园中，象征对未来生活的展望。
和鸣：比喻夫妻和谐。
秦筲：古代秦国的竹制容器，这里可能借指音乐器具。
同心合带：比喻夫妻心心相印，紧密相连。
双朝：一同上朝，表示共同参与国家大事。
此微：这种细微之处，指日常生活中的相互扶持。
洛城：洛阳城，东汉及以后多个朝代的都城。
分曙色：迎来黎明的第一缕阳光。
凤凰飞：凤凰象征吉祥和谐，这里比喻国家繁荣昌盛。
- 翻译
- 京城九大门深夜开启，仿佛神仙的车队从天际降临。
一行行火炬东归，月光随之黯淡；浮桥向西横渡，声响如雷轰鸣。
皇宫楼阁华美屏障接连出现，远远望去，梁台亮如白昼。
梁台上的花烛映照着天人般的美人，平阳的宾客身着绮丽罗衣，春意盎然。
一同迎接织女进入春日的帷帐，又一起送嫦娥离开月宫。
你未曾亲眼见过月中的嫦娥，只隔着团扇见到她容颜红润。
宴会上玉杯交错，共饮合欢酒，珠履踏在绣有鸳鸯的地毯上。
夜深更尽，北斗星斜，可惜的是满庭院的金翠花朵。
庭院里的花儿鲜艳，歌声赞美着美丽的女子，这一夜织女嫁给了王子。
新婚夫妇首次望向园中，和谐的琴瑟声已入秦瑟之中。
两人情投意合，相依相偎，次日双双入朝，情意更加细腻。
共同期待洛阳城迎接晨曦，再看那象征吉祥的凤凰展翅高飞。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的夜宴，充满了仙气和梦幻色彩。开头“帝城九门乘夜开”一句，便设定了一个宏伟的场景，九门大开，预示着即将到来的非凡盛会。“仙车百两自天来”则更增添了一份神秘与超脱尘世的意境。
诗中还通过对比强调了夜晚的活动：“列火东归暗行月，浮桥西渡响奔雷。”这里的“列火”和“浮桥”都是古代宫廷夜宴中的景象，而“暗行月”与“响奔雷”则形成鲜明对比，突出了夜间活动的热闹与日间的平静。
在描写宫中建筑时，“龙楼锦障连连出”一句展示了宫殿的辉煌与层次分明，而“遥望梁台如昼日”则让人感受到即便夜晚，宫中的灯火也照得如同白昼。
诗的后半部分转向了人物活动，“梁台花烛见天人，平阳宾从绮罗春。”这里的“天人”可能指的是帝王或仙女，而“平阳宾从”则描绘了一场盛大的宴会。“共迎织女归春幄，俱送常娥下月轮。”这两句诗中的“织女”与“常娥”都是神话中的人物，分别象征着织布和月亮，这里可能是在描述宫廷中的节庆活动。
接下来，“常娥月中君未见，红粉盈盈隔团扇。”这句诗描绘了常娥在月亮之中，而观者却只能隔着屏风远望，增添了一份神秘与难以触及的美感。
“玉樽交引合欢杯，珠履共蹾鸳鸯荐。”这里的“玉樽”、“珠履”和“鸳鸯荐”都是高贵豪华的物品，展示了宴会上的奢侈与欢乐。
诗的最后几句则描绘了一场结束后的情景，“漏尽更深斗欲斜，可怜金翠满庭花。”这里的“漏尽更深”表明时间已经很晚，而“斗欲斜”则预示着夜将尽，星辰即将移动。而“可怜金翠满庭花”则是对宴会中美好景致的一种留恋。
整首诗通过精细的描写和丰富的想象，将读者带入一个充满仙气、神秘与奢侈的夜晚世界。
- 作者介绍
-
宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
- 猜你喜欢
从驾巡游诗
大夏尧遗俗，汾河汉豫游。
今随龙驾往，还属雁飞秋。
天行肃辇路，日驭翼华辀。
朝乘六气辩，夕动七星旒。
谷静禽多思，风高松易秋。
远林才有色，遥水漫无流。
京华佳丽所，目极与云浮。
但睹凌霄观，讵见望仙楼。
锁门皆秀发，鸳池尽学优。
待君草封禅，东山观射牛。
神仙篇
瀛洲分渤澥。阆苑隔虹霓。欲识三山路。
须寻千仞溪。石梁云外立。蓬丘雾里迷。
年深毁丹灶。学久弃青泥。葛水留还杖。
天衢鸣去鸡。六龙骧首起云阁。万里一别何寥廓。
玄都府内驾青牛。紫盖山中乘白鹤。
浔阳杏花终难朽。武陵桃花未曾落。
已见玉女笑投壶。复睹仙童欣六博。同甘玉文枣。
俱饮流霞药。鸾歌凤舞集天台。金阙银宫相向开。
西王已令青鸟去。东海还驭赤虬来。
魏武还车逢汉女。荆王因梦识阳台。
凤盖随云聊蔽日。霓裳杂雨复乘雷。
神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才。