茅茨清绝有蟾宫，水里婵娟竹里风。
高枕隔床啼鸟静，小斋终日白云蒙。
江边好景诗难道，世上闲愁酒可通。
题作隐求争未信，如君方许学屠龙。
《题易隐求斋》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静致远的隐居生活画卷。首联“茅茨清绝有蟾宫，水里婵娟竹里风”以“蟾宫”比喻高雅的住所，暗示主人追求的精神境界，而“水里婵娟竹里风”则通过水中的月影和竹林间的微风，营造出一种清幽脱俗的氛围。颔联“高枕隔床啼鸟静，小斋终日白云蒙”进一步渲染了环境的宁静与超然，鸟鸣声在高枕之上显得格外清晰，而小斋内则笼罩着一层淡淡的云雾，仿佛置身于仙境之中。
颈联“江边好景诗难道，世上闲愁酒可通”表达了诗人对自然美景的赞美，认为即便是最伟大的诗人也无法完全捕捉到江边景色的全部魅力，同时也流露出对世俗烦恼的超脱态度，认为饮酒可以暂时忘却尘世的忧愁。尾联“题作隐求争未信，如君方许学屠龙”则点明了诗人的观点，即真正的隐士并非轻易能被理解或模仿的，只有像易隐求这样的真正志士，才能领悟并实践隐居生活的真谛，甚至学习一些高深的技艺，如“屠龙术”，象征着追求卓越的精神境界。
整体而言，这首诗通过对隐居生活的细腻描绘，展现了诗人对自由、宁静生活的向往，以及对超脱世俗、追求精神境界的深刻思考。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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《天顺已夘端午节赐游后山观走解有作》【明·韩雍】六龙飞天天下睹，皇度神威谁敢侮。太平时节不忘危，每值良辰犹讲武。五月五日时雨晴，綵云缥缈祥风轻。万岁山前辟驰道，千骑万骑皆长鸣。翠华南来此中驻，诏许元臣同侍卫。嵩呼拜罢玉笋齐，马上武夫争献艺。双双立在雕鞍行，马驰人似康庄平。背旗手戟影不侧，肩水顶火盆无倾。画角齐吹金鼓震，发喊声停出奇阵。飞鎗烟过如电惊，流炮星驰若雷迅。一人骗跃三马过，两人扶抱一马驮。马中一老傍四少，钟南进士降群魔。双驰上下如相翮，相参换马如相厄。倏然抰取一人过，诸葛武侯擒孟获。倒身腹底穿周遭，老蛟捲树翻洪涛。折腰斜从项下过，下岩猛虎声咆哮。有时藏身在金镫，有时控驰若骖乘。有时倒立双足擎，有时偃仰四肢定。群马出猎争腾骧，马驮狮豹皆人妆。饥鹰一掣堕雕鹗，良犬才纵空豺狼。轻便巧捷纷纭去，险状难名亦难记。军中用此出前锋，斩将搴旗孰能禦。平生肉眼未得观，观此盛事人人欢。总誇一时扈从乐，更美千载遭逢难。侍臣拜谢天颜喜，大官赐燕闻天语。御炉香袅箫韶喧，龙驭徐行仙仗起。侍臣步入文华南，高筵广席陈肥甘。黄封御酒味香冽，中官谕劝皆沈酣。君臣同游皇祖诰，与民偕乐圣王道。我皇祖述且宪章，恩德如天孰能报。小臣有幸逢明时，寸心感激深怀思。谫才不作长杨赋，微诚欲献卷阿诗。
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