君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
《杂曲歌辞.行路难五首·其一》全文
- 注释
- 道傍：路边。
寄生枝：附生在其他树木上的枝条。
青青：形容树木茂盛。
郁郁：繁密的样子。
同荣衰：一同经历生长和衰落。
无情：没有感情。
此：这种情况。
父归坟：父亲去世。
未朝夕：时间很短。
争田宅：争夺财产。
高堂：指父母或祖父母。
心作数支泪：心中充满悲伤，泪流不止。
负芒刺：感到刺痛。
空叹息：徒然叹息。
古人尺布：古代一尺布料。
缝：修补。
浔阳义犬：出自《搜神记》中的忠诚狗故事。
为人子：做子女的。
孝义团圆：家庭和睦，孝顺与义气兼备。
遄死：迅速死去。
更何俟：还有什么等待的。
- 翻译
- 你难道没看见路边的树上有寄生枝，青翠茂盛一同经历荣枯。
无情感的事物尚且如此，人不如物，怎能不让人悲叹。
父亲去世还未过几日，他们就争抢起了遗产田地。
高堂上的老母亲头发如霜，心中忧虑，泪水不断流淌。
我听到这些，心中如被芒刺扎，不只是为你，更是为此事深深叹息。
古人的一寸布料还能缝补，浔阳忠诚的狗儿让人怀念。
我奉劝世上的子女们，孝顺与义气应当和睦相处，不可如此。
如果亲情沦落到这步田地，还有什么期待，除了尽快离去呢？
- 鉴赏
这是一首表达深切家庭之情和对人世变迁的感慨的诗。开篇即以“君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰”描绘出自然界中生命共存的景象，但这并不及人类亲情的深厚。
接着，“无情之物尚如此，为人不及还堪悲”表达了诗人对人类关系冷漠化的哀叹，虽然万物都能和谐共生，可人与人之间却常因私欲而疏远。
“父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅”则写出了亲情的破裂，即便是最亲的人在面对遗产时也可能变得冷酷无情。
“高堂老母头似霜，心作数支泪常滴”描绘了一位年迈母亲因子女争财而感伤的心境，是对家庭伦理破裂的深刻反映。
“我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息”表达了诗人对于这类新闻感到极度痛心，绝不仅仅是为了某个人，而是对整个社会风气的哀伤。
“古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆”通过引用古人的善举和浔阳的忠犬来强调道德的重要性，让人回想起那些值得怀念的美好往事。
最后，“寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。若如此，不遄死兮更何俟”是诗人对后人的劝诫，希望人们能够重视家庭关系和孝道，因为如果连这都做不到，那还有什么值得等待呢？
整首诗通过对比自然界的生命共存与人类社会的冷漠无情，以及对亲情破裂的深刻描写，传达了诗人对于家庭伦理、孝道以及人间真挚关系的珍视和哀叹。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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