镜里灵台本湛然,不知何处得云烟。
河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏。
若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍。
羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天。
镜里灵台本湛然,不知何处得云烟。
河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏。
若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍。
羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天。
这首诗由元末明初诗人王翰所作,题为《题高以正正心斋诗卷》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,旨在探讨内心修养与外在世界的关系。
首联“镜里灵台本湛然,不知何处得云烟”,以镜喻心,灵台象征内心的纯净,却因外界的影响而蒙上尘埃,如同镜面被云烟遮蔽,形象地描绘了心灵受到外界干扰的状态。
颔联“河源既浊流难洁,竿表先倾影亦偏”,进一步阐述了内心的污染与外界环境的关系。河源代表源头,一旦浑浊,水流自然难以清澈;竿表之影,比喻个体行为对自身形象的影响,如果行为不端,其影子也会歪斜,暗示了个人道德品质与社会评价之间的关联。
颈联“若向静时无隔蔽,不容动处指媸妍”,强调了内心的平静对于认知事物的重要性。只有在内心宁静之时,才能客观地看待事物,不受外界干扰。反之,在情绪波动或行动时,容易产生偏见,无法公正地评价他人或自我。
尾联“羡君有志窥贤圣,霁月光风共此天”,表达了对高以正追求高尚品德的敬佩之情。希望他能像晴朗的月光和清风一样,与天地同辉,不仅在个人修养上达到贤圣之境,也能影响周围的人,共同营造一个和谐美好的社会环境。
整体而言,这首诗通过细腻的比喻和深刻的哲理,探讨了内心修养与外界环境的关系,以及如何在纷扰的世界中保持内心的纯净与清明。
山城如斗大,君肯为、两年留。
问读易堂前,然松竹,留得君不。
天边乍传消息,趁春风、归侍翠云裘。
留取去思无限,江离香满汀洲。
不妨无蟹有监州。
臭味喜相投。
怪底事朝来,骊歌催唱,唤起离愁。
羡君戏衫脱却,一身轻、无事也无忧。
昨夜梦随杖履,道林岳林同游。
雪罗初试,过赐衣时节,才三四日。
记得延陵公子宅,麟角当年新绂。
半刺名家,一经奥学,是青云人物。
如何华发,蒲轮未聘遗逸。
问讯怨鹤惊猿,不妨俱隐,且逍遥丈室。
有子传家经可教,况有东皋种秫。
醉里乾坤,间中日月,便是长生术。
瑶池宴後,剩看几度桃实。
光岳储精,宇宙呈祥,钟英俊材。
想春秋夹谷,前生夫子,婆娑南赡,见在如来。
龙角标辰,蟾胎焴丙,好是生朝华宴开。
笙歌里,看儿童拜舞,春满行台。
重重好事相催。
便对把黄封酌寿罍。
更愿公殿上,早纡衮绣,愿公堂下,长戏衣莱。
昨夜瑶池,亲逢阿母,欲寄蟠桃桃始栽。
三千岁,待开花结子,岁岁衔杯。