礼行方泽,文物备举。惟皇地祇,昭格来下。
奠瘗玉帛,纯诚内著。神保是享,陟降斯祐。
礼行方泽,文物备举。惟皇地祇,昭格来下。
奠瘗玉帛,纯诚内著。神保是享,陟降斯祐。
这首诗描绘的是一种庄严而又祥和的祭祀场景。"礼行方泽,文物备举"表明祭祀活动已经开始,一切礼仪和物品都已准备就绪,显示出一种周全和庄重的氛围。"惟皇地祇,昭格来下"则是说这是一场对天地之主的祭祀,神灵降临于此,强调了祭祀对象的崇高与神圣。
"奠瘗玉帛,纯诚内著"一句中,“奠”意为放置,“瘗”指埋藏,“玉帛”可能是指用玉石和丝帛包裹的祭品,这些都是对神灵最为尊贵的供奉,而“纯诚内著”则强调了祭祀者心怀真诚,内心深处充满敬畏之情。
最后两句,“神保是享,陟降斯祐”表达的是希望神灵 保佑这场祭祀,使之得到神明的恩泽和福祉。"陟降"一词用得非常好,既形容了神灵降临的过程,又暗示了一种层次感,强调了人与神之间的沟通。
整体来看,这首诗通过对祭祀场景的描绘,展现了古代中国人对于神灵崇敬和顺应天命的态度,同时也反映出当时社会对礼制的重视和祭祀文化的丰富。
玉钤金印临参井,控蜀通秦四十州。
日下书来望鸿雁,江头花发醉貔貅。
巴滇有马驹空老,林箐无人叶自秋。
能为将军歌此曲,鸣机割锦与缠头。
藉甚宣城郡,风流数贡毛。
霜林收鸭脚,春网荐琴高。
共理须良守,今年辍省曹。
平生割鸡手,聊试发硎刀。
东南淮海惟扬州,国士无双秦少游。
欲攀天关守九虎,但有笔力回万牛。
文学纵横乃如此,故应当家有季子。
时来谁能力作难,鸿雁行飞入道山。
斑衣儿啼真自乐,从师学道也不恶。
但使新年胜故年,即如常在郎罢前。
竹头抢地风不举,文书堆案睡自语。
忽看高马顿风尘,亦思归家洗袍袴。
少陵杜鸿渐,颇薰知见香。
风流有诸孙,结屋庐山阳。
藉交游侠窟,猎艳少年场。
光怪惊邻里,收身反摧藏。
江湖拍天流,罗网盖稻粱。
安能衍衍饱,遂欲冥冥翔。
畏影走万里,不如就阴凉。
亭东亭西渺烟水,稻田衲子交行李。
古灵庵下倚寒藤,莫向明窗钻故纸。