南中无信使,竹下有行踪。
岂谓天涯远,还于佛国逢。
解衣停暮雨,闻梵报疏钟。
世事悠然里,寒暄已自慵。
南中无信使,竹下有行踪。
岂谓天涯远,还于佛国逢。
解衣停暮雨,闻梵报疏钟。
世事悠然里,寒暄已自慵。
这首明代黎民表的诗《郭方伯应宿至自南中止广惠寺同刘观察仲脩携酒奉讯(其二)》描绘了诗人与友人在广惠寺相遇的情景。首句“南中无信使”表达了对远方朋友的思念和期待,而“竹下有行踪”则暗示了友人不期而至的惊喜。接下来,“岂谓天涯远,还于佛国逢”表达了诗人对于重逢的意外和喜悦,仿佛在佛国之地巧遇,增添了神秘感。
“解衣停暮雨”描绘了诗人脱下雨衣的动作,可能是因为雨后初晴,也可能是在迎接朋友的到来。听到寺庙的梵音和疏落的钟声,“闻梵报疏钟”进一步渲染了宁静的僧侣生活氛围。最后两句“世事悠然里,寒暄已自慵”则流露出诗人与友人在这样的环境中,无需过多客套,自在地享受着相聚的时光,显得心境悠然,闲适慵懒。
整体来看,这首诗以简洁的笔触,展现了友情的深厚和生活的淡泊,以及在佛寺这样的特殊场所中找到的片刻宁静与和谐。
上无三瓦舍,下没一犁田。水云真活计、且随缘。
街前展手,化个有缘前。
独步归来晚,万里晴空,卧听虎啸啼猿。
趣闲闲、真乐无边。一派滚灵泉。
鼎中真火降、永凝铅。虎龙蟠绕,真秀结根源。
默默无为坐,独守孤峰,一轮明月流灭。
自古愚贤,日月轮催,尽沉下泉。
叹张陈义断,因名利恣,奢华后主,破坏家园。
楚庙江边,汉陵原畔,势尽还空皆亦然。
英雄辈,尽遗留坏冢,衰草绵绵。呜呼往事堪怜。
染虚幻浮华逐逝沿。
又争如省悟,尘劳梦趣,贫闲归素,保炼丹田。
越过轮回,超升苦海,直上清凉般若船。
逍遥岸,会玄明琼路,同访桃源。