劳人廿载息风尘,投老荷衣乐此身。
石井倒窥山影入,心经閒诵竹林春。
草花白发人称瑞,鬓脚红侵眼有神。
尚挂床头旧游剑,寒光能自割迷津。
劳人廿载息风尘,投老荷衣乐此身。
石井倒窥山影入,心经閒诵竹林春。
草花白发人称瑞,鬓脚红侵眼有神。
尚挂床头旧游剑,寒光能自割迷津。
这首诗描绘了一位历经世事沧桑的老者,晚年归隐山林,享受宁静生活的场景。诗中通过细腻的笔触,展现了老者内心的平和与满足。
首联“劳人廿载息风尘,投老荷衣乐此身”开篇即点明了主人公的过往经历与当前心境。劳人,指经历过辛劳的人;廿载,二十年,形容时间之长;风尘,比喻世间的纷扰与辛苦。投老,到了老年;荷衣,古代文人隐士常穿的布衣,这里象征着简朴的生活。这两句表达了主人公在经历了二十多年的劳碌后,终于得以摆脱尘世的喧嚣,过上了一种简朴而自在的生活,内心感到无比的快乐与满足。
颔联“石井倒窥山影入,心经閒诵竹林春”进一步描绘了老者隐居生活的自然美景与精神状态。石井倒映着山的影子,仿佛山川与井水融为一体,营造出一种静谧和谐的氛围。心经,佛教经典之一,此处借指老者在闲暇时诵读佛经,以求心灵的净化与宁静。竹林春,春天里竹林生机勃勃的景象,象征着生命的活力与希望。这两句通过自然景物的描写,展现了老者在宁静环境中寻求精神寄托与心灵慰藉的过程。
颈联“草花白发人称瑞,鬓脚红侵眼有神”则从外貌与精神状态两个层面,表现了老者的独特魅力。草花白发,形容老者虽已年迈,但依然保持着一种自然与优雅的气质,被人们视为吉祥的象征。鬓脚红侵,可能是指老者双鬓间泛起的红润光泽,或是对老者眼中闪烁的精神光芒的描述,体现了他内心的年轻与活力。
尾联“尚挂床头旧游剑,寒光能自割迷津”以剑为喻,表达了老者虽已归隐,但心中仍怀有对过去的回忆与对未来的思考。床头旧游剑,暗示着老者曾经的壮志与追求,寒光能自割迷津,则意味着即使在归隐之后,老者的心灵依旧保持着清醒与锐利,能够洞察世事,指引自己走出人生的迷茫。
整体而言,这首诗通过对老者晚年生活场景的细腻描绘,展现了其内心的平和、满足以及对自然与精神世界的深刻感悟,是一首富有哲理与情感深度的作品。
吴生故乡来,相见出诗卷。
自言搆新宇,思本揭堂扁。
所哀怙恃恩,造物苦多舛。
存亡既莫及,罔极情难展。
徒怀风木悲,对客泪常泫。
愿言求名笔,幽光庶扬阐。
时时一披览,或俾哀悰遣。
嗟余久淹泊,名卑材复谫。
拒生固辞谢,再四终难免。
嗟哉吴生贤,所志匪浮浅。
能存孝悌心,悖理固应鲜。
惟恐人弗思,能思即为善。
况复思务本,本厚支自衍。
慎勿事虚文,浮华肆誇演。
慎勿无益思,戚戚徒悲愐。
所贵在立身,名扬身益显。
殷勤为生言,进善当自勉。
琵琶峰下,云雨台边,似曾亲见瑶姬。
缥缈氤氲,宛如荐枕当时。
只是先王曾幸,怎襄王、梦里重思。
些个事,教针神代揣,欲绣还疑。
莫问去来何意,更搴帱请御,整佩还持。
但问图中,一行绮语谁题。
好从色丝黄绢,想拈针、少女风姿。
恰称得,犊车人、绝妙好辞。
节序真嫌短。早閒园、好花开尽,绿阴都满。
记得清明游赏日,芍药阑边低看。
笑出土、红芽尚浅。
把酒重来将隔月,惊一枝、已待临风绽。
春去也,浑如箭。浮生瞬息何须算。
忆髫年、从亲至此,荷衣出见。
座客惟公青鬓好,人比黑头王掾。
讵今日、白于垂练。
漫撚银髭伤老大,便儿童,夙昔今都变。
也一半,颠毛换。
云笼紫柏山,烟树何濛濛。
岩洞七十二,传是精灵宫。
道人揖我前,指示誇神功。
差堪悦狂瞽,那得聪者聋。
造物无弃物,人事安可穷。
谁谓龙鸾姿,甘为蟠蛰虫。
世人畏速化,悲恋攒心胸。
昧然去实境,苦向虚无攻。
术尽身亦灭,一散随东风。
焉知不死药,近植尘寰中。
灵异或时有,庸鄙非所崇。
淮南古叛王,鸡犬皆升空。
岂兹冲妙名,蠢动胥能蒙。
遥怜山谷民,世外留孤踪。
足未入城府,老瘦方双瞳。
修短纵少异,沈痼将无同。
伟哉张子房,仙骨真英雄。