众生苦海业坑深,不信因缘久溺沉。
闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心。
众生苦海业坑深,不信因缘久溺沉。
闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心。
这首诗《念弥陀颂(其五)》由宋代僧人释怀深所作,通过简练的语言,深刻地揭示了人生苦海与信仰救赎的主题。
首句“众生苦海业坑深”,以“苦海”和“业坑”形象地描绘了人生的苦难与罪孽深重,暗示了人们在世间轮回中所遭受的痛苦与束缚。接着,“不信因缘久溺沉”进一步强调了信仰缺失对个体心灵的长期侵蚀,如同深陷泥潭无法自拔,生动地展现了无信仰者在精神世界中的迷失状态。
后两句“闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心”,则揭示了信仰的觉醒与转变过程。当人们听到某种特定的声音(此处的“叉声”可能象征着某种启示或警醒),才开始意识到念佛的重要性,从而认识到家庭与世俗情感(“妻子老婆心”)的局限性与暂时性,进而寻求超越物质与情感束缚的精神解脱。这一转变过程体现了从世俗到超脱、从迷茫到觉悟的心路历程。
整体而言,这首诗通过对比与转折,表达了对信仰救赎的深刻思考,以及从苦难中寻找解脱、追求精神自由的渴望。它不仅反映了佛教思想中关于因果、轮回与解脱的哲学理念,也蕴含了普遍的人性反思,即在面对生命困境时,寻求内心平静与精神超越的重要性。
灵关高缥缈,缥缈出曾城。
其上盘紫云,倏忽牛马形。
交青不栖树,浴彼清泠泓。
唯有孤鸑鷟,衔命此山灵。
迎风溯寥廓,杳杳西北征。
羽毛中道折,六月霜霰零。
回首灵关云,泪下如悬缨。
城池风烟杯渡僧,广灵孤塔悬昼灯。
塔灯上齐南高云,南高峰巅祠歙神。
灵旗萧萧卷清雨,结喉巫阳能楚语。
回望人烟塔峰北,惟有空城临水浒。
赤蛇不神江海翻,薮泽狐狸作巴舞。
当年介弟阶防禦,玉鸾青鞭上天去。
山中处士白麻履,死后无书献天子。
青童玄鹤昼上天,夜下玉棺葬湖水。
湖堤四合葑如发,芳树玲珑倚春雪。
百年凤舞云雾空,玉碗人间出句越。
宫岚塔雨恍如失,飞网绕湖冠聚鹬。
琳宇焚芝秋寂历,斗下无人祠太乙。
古人立志高,为义不为己。
今人所见卑,独为贫贱耻。
不义富贵生,宁以饿而死。
遗体非不重,所惧悖于理。
我禀清淑气,生而秀为士。
读书三十年,颇知六经旨。
质之以人道,所言皆如此。
奚乃滞风尘,尔汝弄欢喜。
浙山高苍苍,浙水清瀰瀰。
三叹动遐思,清风响两耳。
暂焉深隐去,长镵访园绮。
敬俟时之清,终其天伦尔。