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《野趣亭》全文
发布时间:2025-12-05 09:34:20 宋 / 汪莘   形式: 古风

晚唐多处士,林亭足娱嬉。

吾乡盛儒冠,何园可栖迟。

贫者有不能,富者有不为。

我穷不出门,出门复坐驰。

此事我所叹,无地容蛟螭。

闻君筑小亭,幽怀正在兹。

况复扁野趣,未见已伸眉。

示我野趣诗一轴,邀我共赋野趣诗。

我思其义浸宏阔,操笔引纸频嗟咨。

古今何人得野趣,野趣不许凡人窥。

见君所赋我已会,赋我所见君勿嗤。

请从大庭栗陆葛天起,一片野趣无高卑。

居不悬金石,出不建旄旗。

衣不绘龙凤,食不罗鼎彝。

人家忘贫亦忘富,邻里何盛仍何衰。

苍颜白发各自足,山围水绕忘所之。

尧舜礼乐民始慕,汤武干戈民始疑。

穷奢极侈到秦汉,沉酣骨髓终陈隋。

遂令举世不复野,村夫俚妇争夸毗。

我观宇宙间,野趣元不移。

散殊零落遍处处,收拾聚集当时时。

多年如客弃不采,一朝有主来如期。

君看上下数千载,不多古迹存馀基。

乃知作者岂俗士,后有继者须英奇。

地野背城市,屋野堆茅茨。

草野没荒径,竹野成疏篱。

春野暗桑柘,绿叶一尺肥。

秋野明稼穑,紫穗三尺垂。

禽野不在笼,鱼野不在池。

公卿幸不到,鸡犬亦自如。

使我头得野,散发迎凉飔。

使我脚得野,赤脚濯寒漪。

炉野燃生薪,器野执素瓷。

行野昂老鹤,坐野蹲孤罴。

语野从己出,笑野非他随。

一盂野饭既不缺,一杯野菜尤相宜。

一樽野酒罕俦侣,只可自饭还自酾。

善恶吾不言,祸福吾不为。

黜陟吾不闻,理乱吾不知。

一野万事野,其野不可追。

天地不能野,不合文理争峨巍。

日月不能野,不合照耀光陆离。

昆崙瀛洲不能野,不合琳琅金碧相撑枝。

不知此心孰赋与,一块太朴元不亏。

野于万象不可饰,野于万事不可医。

君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。

荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。

荷锄南阳岂非野,要与管仲作同社。

荷锄栗里岂非野,要作荆轲何如者。

嗟此四野人,野趣不获真。

嗟予有野趣,山水长相亲。

动与麋鹿游,静与木石邻。

北方久已失天讨,周王愤起如有神。

羽林铁骑疾风雨,赤帜皂纛摩星辰。

千金日费岂所惮,旱蛇六翼又足颦。

安得邦伯皆结辈,磊落参错急保民。

我有五色线,补衮衮可新。

我有五色石,补天天可春。

野诗不中贵人读,野画不入贵人目。

朝廷不用野人来,自有野云相伴宿。

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拼音版原文全文
tíng
sòng / wāngshēn

wǎntángduōchùshìlíntíng

xiāngshèngguānyuánchí

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qióngchūménchūménzuòchí

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shīzhōngguìrénhuàguìrén

cháotíngyòngrénláiyǒuyúnxiāngbàn宿

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、追求自然与精神自由的生活状态。诗人通过对比贫富、出处、衣食等方面的不同选择,表达了自己对于简朴、自在生活方式的向往和赞美。在诗中,“野趣”一词贯穿始终,不仅指自然山水之乐,更蕴含着一种超脱物欲、返璞归真的精神追求。

诗人提到“闻君筑小亭”,可见是应邀友人的请求而作此诗,共同赋诗以表达对野趣的追求。诗中多次出现“野”字,如“地野背城市”、“屋野堆茅茨”等,将自然景物与日常生活紧密相连,展现了诗人对于自然的深刻感悟和融入其中的愿望。

在对比历史时期的奢侈与简朴后,诗人强调“野趣元不移”,表明这种生活态度是恒久不变的。在描绘四季景象时,诗人的笔触轻松自如,无论春夏秋冬,都能从自然中获得乐趣。

整首诗语言自然流畅,意境悠远,充分体现了诗人对于“野趣”这一生活理念的深刻理解和个人情感的投入。通过这种对自然与精神自由的追求,诗人在动荡的世俗纷扰中寻找到了内心的宁静和满足。

作者介绍

汪莘
朝代:宋   字:叔耕   号:柳塘   籍贯:休宁(今属安徽)   生辰:1155~1227

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 
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