龙舒富山水，白云又其角。
七峰互回环，仰见天一握。
古木森建幢，苍藤大张幄。
初疑翠黛扫，颇类青玉琢。
飞泉何处来，其势自天落。
舂撞吼雷霆，激射纷雪雹。
田家承下流，伐石竞耕凿。
摇风麦初齐，泛水秧尚弱。
恍若桃花源，误入不容却。
况有古道场，碧瓦照丹雘。
楼台锁烟霞，松杉聚猿鹤。
我来孟夏初，征衫汗如濯。
行行不知劳，梯云上青廓。
入门寂无人，幽鸟自相乐。
登堂赵州出，此意亦不恶。
徐徐叩其端，善巧万金药。
销除爱欲恼，澡浣尘土浊。
山神似相留，入夜雨还作。
明朝出山去，欲去更盘礴。
何当赋归来，寄傲酬素约。
《游白云山海会寺》【宋·王之道】龙舒富山水，白云又其角。七峰互回环，仰见天一握。古木森建幢，苍藤大张幄。初疑翠黛扫，颇类青玉琢。飞泉何处来，其势自天落。舂撞吼雷霆，激射纷雪雹。田家承下流，伐石竞耕凿。摇风麦初齐，泛水秧尚弱。恍若桃花源，误入不容却。况有古道场，碧瓦照丹雘。楼台锁烟霞，松杉聚猿鹤。我来孟夏初，征衫汗如濯。行行不知劳，梯云上青廓。入门寂无人，幽鸟自相乐。登堂赵州出，此意亦不恶。徐徐叩其端，善巧万金药。销除爱欲恼，澡浣尘土浊。山神似相留，入夜雨还作。明朝出山去，欲去更盘礴。何当赋归来，寄傲酬素约。
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这首诗描绘了诗人游历白云山海会寺的景象与心境。诗中的意象丰富，语言流畅，充分展现了诗人的艺术功力和对自然美景的深切感悟。
开篇“龙舒富山水，白云又其角”两句，便设定了一种雄伟壮观的画面，让人仿佛见到了那连绵不绝的山脉与白云交织的壮丽景象。紧接着，“七峰互回环，仰见天一握”描绘了山峰错落有致，与天空相辉映成一体的美妙之境。
诗中还通过“古木森建幢，苍藤大张幄”等句子，生动地勾勒出了海会寺的古朴与神秘。这里的“幢”和“幄”，既是建筑物的装饰，也隐喻着时间的沉淀和历史的厚重。
“初疑翠黛扫，颇类青玉琢”的比喻，更是将自然景观与人工雕琢相结合，让读者感受到诗人对美的独特理解。接下来的“飞泉何处来，其势自天落”则展现了山间溪流之壮丽，水汽与云雾交织成一体，如同天然之力在展示。
中段“田家承下流，伐石竞耕凿。摇风麦初齐，泛水秧尚弱”的描述，则转向了山下的田园生活和农事活动，表现出一种生机勃勃的景象，同时也反映出了诗人对劳动人民生活的关注。
“恍若桃花源，误入不容却。况有古道场，碧瓦照丹雘。”两句，则是诗人的自喻与对寺院历史的尊崇之情。这里的“桃花源”既是对隐逸生活的一种向往，也表达了诗人对世俗纷扰的一种逃避。
尾段“登堂赵州出，此意亦不恶。”则透露了一种禅悦自得的情怀，而“徐徐叩其端，善巧万金药。销除爱欲恼，澡浣尘土浊”等句，则是对佛法智慧的赞美和内心世界的净化。
最终，“山神似相留，入夜雨还作。明朝出山去，欲去更盘礴。”表现了诗人对自然之神的敬畏，以及离开时那份不舍。末尾“何当赋归来，寄傲酬素约”则是对未来的憧憬和期待，诗人渴望将这段经历化作为诗篇，以此寄托心中的傲气与纯净的情感。
总体而言，这首诗通过对白云山海会寺的描绘，不仅展现了自然之美，也反映出了诗人的情感世界和哲学思考，是一首融合自然观察、生活描写与个人情怀的杰作。
谁与玩芳草，公子未西归。
天然脱去雕饰，秋水落芙蕖。
发轫朝兮东壁，弭节夕兮西极，故国入踌躇。
梦里不知路，南斗正扶疏。
鸩不好，凤不利，忆三闾。
算来何事，苦道岁晏孰华余。
首拜东皇太乙，复次云君司命，高曳九霞裾。
山鬼正含睇，慕我欲何如。
听说古时月，皎洁胜今时。
今人但见今月，也道似琉璃。
君看少年眸子，那比婴儿神彩，投老又堪悲。
明月不在盛，玉斧亦何为。
约东坡，招太白，试寻思。
凭谁斫却，里面桂影数千枝。
忆在无怀天上，仍向有虞宫殿，看月到陈隋。
别有一轮月，万古没成亏。
草木自成岁，禽鸟已春声。
仰观俯察，多少宇宙古今情。
遐想炎黄以上，逮至汉唐而下，几个费经营。
巢许有真意，无责自身轻。
富与贵，贫与贱，死还生。
方壶岁晚，深感梅蕊向人倾。
造物元来无物，有物还应自造，人意几曾平。
天际识归路，野鹤忽长鸣。
尧舜去已远，稷契不重来。
周流天上地下，我马亦悠哉。
君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回。
长忆目成处，却苦别离催。
被明月，佩宝璐，冠崔嵬。
可怜幼好奇服，年老在尘埃。
天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀。
故国空乔木，野鹿上高台。
志可洞金石，气可塞堪舆。
问君所志安在，富贵胜人乎。
看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。
特立浮云外，大块可齐驱。
铁可折，玉可碎，海可枯。
不论穷达生死，直节贯殊途。
立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。
晞汝阳阿上，濯汝洞庭河。