美人在何方,去住不可度。
闭目想仪容,冥心寄寥廓。
忆昔论交日,看云时共酌。
调我膝上琴,唤起松间鹤。
青云惜分飞,白首欣有托。
慎勿逐红尘,参商遽牢落。
悠悠江上舟,喳喳檐头鹊。
为报义溪鸥,还来寻旧约。
美人在何方,去住不可度。
闭目想仪容,冥心寄寥廓。
忆昔论交日,看云时共酌。
调我膝上琴,唤起松间鹤。
青云惜分飞,白首欣有托。
慎勿逐红尘,参商遽牢落。
悠悠江上舟,喳喳檐头鹊。
为报义溪鸥,还来寻旧约。
这首诗名为《怀友》,是明代诗人陈烓所作。诗中表达了对远方朋友的深切思念之情。
首句“美人”并非指真正的美女,而是借以比喻远方的朋友。诗人感叹朋友的行踪难以揣测,无论是去是留都无从知晓,只能在闭目冥想中勾勒出朋友的仪态,寄托于广阔的天地之中。这种情感的表达,既含蓄又深情,让人感受到诗人对朋友的思念之深。
接着,诗人回忆与朋友往日的交往,共同赏云饮酒,弹琴唤鹤,共享自然之乐。这些场景充满了友情的温馨与和谐,展现了两人深厚的情谊。然而,随着时间的流逝,两人不得不各奔东西,如同青云中的飞鸟,各自追寻自己的道路,最终白发苍苍的他们找到了彼此的归宿,相互慰藉。
诗人告诫朋友不要追逐世俗的红尘,以免像参商星那样长久分离,失去联系。这不仅是对朋友的劝勉,也是对自己情感的抒发。最后,诗人以江上的舟、檐下的鹊以及义溪的鸥作为象征,希望朋友能够记得这份旧约,如同这些自然界的生灵一样,无论何时何地,都能保持心灵的联系。
整首诗情感真挚,语言优美,通过细腻的描绘和生动的比喻,展现了诗人对远方朋友的深深怀念和对友情的珍视。
捕蝗之术世所非,欲究此语兴於谁。
或云丰凶岁有数,天孽未可人力支。
或言蝗多不易捕,驱民入野践其畦。
因之奸吏恣贪扰,户到头歛无一遗。
蝗灾食苗民自苦,吏虐民苗皆被之。
吾嗟此语祗知一,不究其本论其皮。
驱虽不尽胜养患,昔人固已决不疑。
秉蟊投火况旧法,古之去恶犹如斯。
既多而捕诚未易,其失安在常由迟。
诜诜最说子孙众,为腹所孕多昆蚳。
始生朝亩暮已顷,化一为百无根涯。
口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥。
高原下湿不知数,进退整若随金鼙。
嗟兹羽孽物共恶,不知造化其谁尸。
大凡万事悉如此,祸当早绝防其微。
蝇头出土不急捕,羽翼已就功难施。
只惊群飞自天下,不究生子由山陂。
官书立法空太峻,吏愚畏罚反自欺。
盖藏十不敢申一,上心虽恻何由知。
不如宽法择良令,告蝗不隐捕以时。
今苗因捕虽践死,明岁犹免为蝝菑。
吾尝捕蝗见其事,较以利害曾深思。
官钱二十买一斗,示以明信民争驰。
歛微成众在人力,顷刻露积如京坻。
乃知孽虫虽其众,嫉恶苟锐无难为。
往时姚崇用此议,诚哉贤相得所宜。
因吟君赠广其说,为我持之告采诗。
《答朱寀捕蝗诗》【宋·欧阳修】捕蝗之术世所非,欲究此语兴於谁。或云丰凶岁有数,天孽未可人力支。或言蝗多不易捕,驱民入野践其畦。因之奸吏恣贪扰,户到头歛无一遗。蝗灾食苗民自苦,吏虐民苗皆被之。吾嗟此语祗知一,不究其本论其皮。驱虽不尽胜养患,昔人固已决不疑。秉蟊投火况旧法,古之去恶犹如斯。既多而捕诚未易,其失安在常由迟。诜诜最说子孙众,为腹所孕多昆蚳。始生朝亩暮已顷,化一为百无根涯。口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥。高原下湿不知数,进退整若随金鼙。嗟兹羽孽物共恶,不知造化其谁尸。大凡万事悉如此,祸当早绝防其微。蝇头出土不急捕,羽翼已就功难施。只惊群飞自天下,不究生子由山陂。官书立法空太峻,吏愚畏罚反自欺。盖藏十不敢申一,上心虽恻何由知。不如宽法择良令,告蝗不隐捕以时。今苗因捕虽践死,明岁犹免为蝝菑。吾尝捕蝗见其事,较以利害曾深思。官钱二十买一斗,示以明信民争驰。歛微成众在人力,顷刻露积如京坻。乃知孽虫虽其众,嫉恶苟锐无难为。往时姚崇用此议,诚哉贤相得所宜。因吟君赠广其说,为我持之告采诗。
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依依节物旧年光,人去花开益可伤。
圣主聪明无色惑,不须西风返魂香。