汲井浣我衣,伐石固我墉。
尘埃不被体,绝无人迹通。
洋洋西江水,我车不敢渡。
夙驾岂不早,早行畏多露。
行止既有义,离合亦有时。
众人岂无心,不如我所止。
汲井浣我衣,伐石固我墉。
尘埃不被体,绝无人迹通。
洋洋西江水,我车不敢渡。
夙驾岂不早,早行畏多露。
行止既有义,离合亦有时。
众人岂无心,不如我所止。
这首诗《闺恨》是宋代诗人谢逸的作品,通过细腻的描绘展现了女子内心深处的情感波澜与对自由的渴望。
首句“汲井浣我衣,伐石固我墉”描绘了女子在井边洗濯衣物,同时加固周围的石墙,既表现了日常生活的琐碎,也隐喻了她内心对外界束缚的抗争。接着“尘埃不被体,绝无人迹通”进一步强调了女子所处环境的清静与孤独,暗示她与外界的隔绝,以及内心的纯净与独立。
“洋洋西江水,我车不敢渡”一句,以西江水的浩瀚比喻女子内心的广阔与对未知世界的向往,但又因某种原因而无法跨越,表达了她对自由的渴望与现实的无奈。
“夙驾岂不早,早行畏多露”则通过描述清晨出行的场景,反映了女子对时间的珍惜与对自然环境的敏感,同时也暗示了她内心的焦虑与不安。
“行止既有义,离合亦有时”表明女子明白行动与停留都有其道理,分离与相聚也有其规律,体现了她对生活哲理的理解与接受。
最后,“众人岂无心,不如我所止”表达了女子对世俗的不屑与对自我选择的坚持,她认为尽管众人都有心,但她的决定与选择更为坚定和有意义。
整体而言,《闺恨》通过细腻的笔触,展现了女子在特定情境下的内心世界,既有对自由的渴望,又有对现实的妥协,以及对自我价值的坚守,是一首情感丰富、寓意深刻的佳作。
金风起肃杀,凋落先梧楸。
知时贵哲人,不如鸿雁俦。
噭噭鸣青天,徬徨向南州。
气序乃相逼,匪为稻粱谋。
伟哉求寂士,睹影发清讴。
寒暑识代谢,物化冥显幽。
悟理捐形骸,色空生双眸。
玄景靡所遗,江山亦不留。
俯仰彻上下,所见皆浮沤。
万物同一雁,羽翼空绸缪。
象类常寂然,圣人行多忧。
憬然知无从,岂羡乘云游。
心光彻内外,如珠入五色。
珠与色无性,非离亦非即。
非即超形骸,非离浃营卫。
月在千波中,波波摇青霁。
凡圣唯一心,湛昏成二谛。
示生死涅槃,而实无坚脆。
脆以别生死,坚光表性义。
本从心生色,迷色乃有二。
蚌含明月珠,体合百骸粹。
领纳镜中像,想即妙观智。
流注皆真常,分别非明记。
如是五蕴身,与法身何异。
秖因一念迷,情生分秽净。
净秽悟由心,当念绝邪正。
佛以此智證,法化无同别。
示现别中同,同中别自晰。
光耀百千年,福被我遗教。
神光触金轮,仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异,感激当其运。
移光照岭南,慈曜无远近。
佛子学聚沙,燔土紫金斓。
崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。
举目道与会,布发形俱泮。
见闻起遐情,究此未来际。
念念尽圆明,身与心毋戾。
《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。念念尽圆明,身与心毋戾。
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