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《诵次魏诗》全文
发布时间:2025-12-06 01:08:42 宋 / 孙觌   形式: 古风

歌终白玉烂,梦觉黄粮熟。

斯人已寂寥,皎皎在空谷。

谁令黔首愚,竟坐城旦读。

光芒丰城剑,恸哭荆山玉。

邹郎乃其徒,阅世何烛局。

高风渺不嗣,句法此遗躅。

火攻真下策,吊古悼秦俗。

骊山一炬燔,鸡林万金赎。

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鉴赏

这首诗描绘了历史的沧桑与人物的悲欢离合,充满了深沉的历史感和人文关怀。开篇“歌终白玉烂,梦觉黄粮熟”以音乐与梦境的结束,象征着故事的终结与情感的释放,白玉烂比喻歌声的美妙,黄粮熟则暗示梦境的甜美。接下来“斯人已寂寥,皎皎在空谷”,通过对比,表达了对逝去之人的怀念以及其精神的永恒存在。

“谁令黔首愚,竟坐城旦读”一句,揭示了社会的愚昧与不公,人们因无知而受苦,却只能通过读书来寻求知识与智慧。“光芒丰城剑,恸哭荆山玉”则将目光转向了历史中的英雄与悲剧,丰城剑与荆山玉分别代表了英勇与哀伤,象征着历史中那些不朽的灵魂与他们的命运。

“邹郎乃其徒,阅世何烛局”提到邹郎作为历史人物的追随者,他洞察世事,但面对历史的复杂与无奈,似乎也感到困惑与无力。“高风渺不嗣,句法此遗躅”感叹高尚的道德与文采在后世的缺失,仅留下诗中的痕迹作为纪念。

最后,“火攻真下策,吊古悼秦俗”表达了对战争与暴力手段的批判,以及对古代风俗文化的怀念与悼念。“骊山一炬燔,鸡林万金赎”则是对历史上著名事件的引用,骊山烽火与鸡林赎金,分别指代了周幽王的荒唐与汉武帝的远征,体现了诗人对历史事件的深刻反思。

整体而言,这首诗通过对历史人物、事件的描绘与反思,展现了诗人对人性、社会、历史的深刻洞察与感慨,语言凝练,情感丰富,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
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