误守楞严语,哓哓品十仙。
那知钟吕辈,来自静居天。
无欲俱观妙,顽空转碍禅。
差池在毫末,一透即成圆。
误守楞严语,哓哓品十仙。
那知钟吕辈,来自静居天。
无欲俱观妙,顽空转碍禅。
差池在毫末,一透即成圆。
此诗《杂言十章(其二)》由明代诗人王世贞所作,通过“误守楞严语,哓哓品十仙”开篇,以“楞严”之语,暗示佛法深奥,而“哓哓品十仙”则描绘了对仙道的探讨与争论。接下来,“那知钟吕辈,来自静居天”,巧妙地引入了钟离权与吕洞宾两位道教仙人的形象,暗示真正的智慧与修为并非仅限于人间,而是源自更高的境界。
“无欲俱观妙,顽空转碍禅”两句,进一步阐述了修行的真谛,强调去除欲望,以纯净之心观照宇宙万物的微妙之处,同时指出即使是看似空寂的事物,也可能成为修行路上的障碍,需要谨慎对待。这种对内心世界的深刻洞察,体现了诗人对禅宗思想的独到理解。
最后,“差池在毫末,一透即成圆”以形象的比喻收尾,将修行过程中的细微差别比作毫末之差,而一旦能够穿透这些表面的差异,就能达到圆满的境界。这一句不仅揭示了修行的最终目标,也寓含了人生哲理,即在日常琐事中寻找真理,通过细微之处的洞察,实现自我超越和心灵的升华。
整体而言,这首诗通过对佛教与道教思想的融合,以及对修行过程的深刻反思,展现了诗人对人生、宇宙、自我认知的独到见解,语言精炼,寓意深远,富有哲理,是明代文学作品中的一颗璀璨明珠。
科头箕踞,是西京才子,淮南仙客。
碧眼紫髯长啸处,手种龙鳞千尺。
听尽隋箫,敲残秦缶,鼓罢邯郸瑟。
无弦在膝,便教此意谁识。
惟有明月清风,长林古涧,差可同朝夕。
与我周旋宁作我,烂醉还须千日。
且住为佳,不如归去,一梦扬州值。
先生自笑,吾今四十头白。
曾忆当年,纵横意气,调笑风流。
向紫宫曾咏,金丸翠被,锦鞋曾赋,碧繶缃绚。
赌折搔头,敲残如意,邹衍高谈大九州。
都休问,愿拜南柯守,封酒泉侯。年来自爱清酬。
待啸月吟风烟际浮。
便五湖遍泛,策非范蠡,一邱自足,客有羊求。
诗酒逃名,渔樵混迹,何异衣鱼与食鸥。
人争羡,说延陵道上,又见披裘。
未雨梅天,微风麦候,薄寒乍散犹侵。
花信吹残,莺雏却哢新音。尊前病起难任。
爱疏帘、密簟清阴。橙花香透,榴花火照,庭院深深。
玉人此际。闲对云屏。才拈斑管,徐埋瑶琴。
吴绫嫌重,轻罗初试神针。钗炼浮金。
绾鸦翎、又插屏簪。慢沉吟。莫题秋怨,难解春心。
文士何如,不数纷纷,材官蹶张。
纵通侯棨戟,乌衣零落,凌云词赋,狗监摧藏。
清吹西园,锦筝北里,惊坐人来一擅场。
还抖擞,尽新沙似雪,古月如霜。哀丝谱出伊凉。
快挟弹鸣鞭赵李乡。
更双鬟捧出,春风羌笛,九天吹下,雾縠霞裳。
法护僧弥,紫囊玉麈,大小儿呼孔与杨。
高咏罢,似明玑翠羽,扫后犹香。