蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。
江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。
杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。
怨魄未归芳草死，江头学种相思子。
树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
《锦城曲》全文
- 拼音版原文全文
锦 城 曲 唐 /温 庭 筠 蜀 山 攒 黛 留 晴 雪 ，簝 笋 蕨 芽 萦 九 折 。江 风 吹 巧 剪 霞 绡 ，花 上 千 枝 杜 鹃 血 。杜 鹃 飞 入 岩 下 丛 ，夜 叫 思 归 山 月 中 。巴 水 漾 情 情 不 尽 ，文 君 织 得 春 机 红 。怨 魄 未 归 芳 草 死 ，江 头 学 种 相 思 子 。树 成 寄 与 望 乡 人 ，白 帝 荒 城 五 千 里 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山水田园风光图，融合了自然景观与人文情感。开篇“蜀山攒黛留晴雪”便设定了一种神秘而静谧的氛围，山势如同笔墨渲染出的画卷，留住了飘落的云雪。紧接着，“簝笋蕨芽萦九折”则勾勒出细腻的自然细节，展示了诗人对自然之美的细致观察。
“江风吹巧剪霞绡”中，江风轻拂，仿佛在云端裁剪着绸缎一般的霞光，这不仅是对自然景色的描写，更是对天工巧夺天成的一种赞美。而“花上千枝杜鹃血”则透露出一丝哀艳之情，似乎在诉说某种生命力的顽强与悲壮。
“杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中”诗人借用杜鹃的啼声表达了对远方或故乡的深切思念，月光下的山岩似乎成为了连接现实与心灵世界的一座桥梁。
“巴水漾情情不尽，文君织得春机红”这里的“巴水”指的是巴蜀之地的江河流水，这些流水似乎承载着无法穷尽的情感。而“文君织得春机红”则是对古代才女施琅（文君）的赞颂，她以精湛的织造技艺在布帛上绘制出生机勃勃的春天。
“怨魄未归芳草死，江头学种相思子”这两句则充满了哀伤之情，“怨魄未归”暗示着某种不甘心愿的情愫，而“芳草死”则象征着美好事物的凋零。诗人在江边栽培“相思子”，似乎是为了寄托那无法实现的心愿。
最后，“树成寄与望乡人，白帝荒城五千里”中，树木长成了，成为诗人向远方乡愁的寄托，而“白帝荒城五千里”则勾勒出一幅宏大而孤寂的画面，白帝城因其遥远和荒凉成为了思念的象征。
整首诗通过对自然景观的细腻描写，传达了诗人深切的情感和对自然之美的赞美，同时也表达了一种超越时空的乡愁与哀愁。
- 作者介绍
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温庭筠
温庭筠（约812年-约866年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男，汉族，唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。温庭筠多次考进士均落榜，一生恨不得志，行为放浪。曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故长被贬抑，终生不得志。朝代：唐 字：飞卿 籍贯：太原祁（今山西祁县东南） 生辰：约812—866
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