蚤岁看花遍上都，谓宜东序著河图。
亭亭玉树风前皎，浩浩璇源夜半枯。
自是死生存定数，绝怜神骏蹶长途。
此行不返神清洞，应抗龙髯去鼎湖。
《挽赵秋晓》全文
- 翻译
- 早年我在京都赏遍花开，认为应在东宫展示河图的智慧。
高耸如玉的树木在风中明亮，浩渺的银河在夜晚似乎干涸。
自知生死皆由定数安排，特别怜惜那些英勇的骏马长途跋涉。
这次行程不再返回神仙洞府，应会直飞到天宫对抗龙须离开人间。
- 注释
- 蚤岁：早年。
看花遍上都：在京都赏花。
东序：东宫，古代学宫。
河图：中国古代的神秘图腾，象征智慧。
亭亭：高耸的样子。
玉树：比喻美好的人或事物。
浩浩：广阔无垠。
璇源：银河，这里比喻浩渺的水源。
死生存定数：生死由命，命中注定。
神骏：英勇的骏马。
蹶长途：长途跋涉，艰难旅程。
神清洞：神仙洞府，隐居之处。
抗龙髯：对抗龙须，象征权力或天意。
鼎湖：古代传说黄帝升天的地方，代指天宫。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。开篇“蚤岁看花遍上都，谓宜东序著河图”表明诗人在年轻时便有远大的志向和理想，如同观赏遍布山上的花朵一般，将这些美好之景记录下来，以此激励自己前行。
“亭亭玉树风前皎，浩浩璇源夜半枯”则是对自然景物的描写，其中“亭亭玉树”象征着高洁无暇，“风前皎”表明风中透露出树木的清澈影子；“浩浩璇源”形容流水浩瀚如同璀璨之星，夜半时分虽显得枯干，却也是一种自然界独有的美。
接着，“自是死生存定数，绝怜神骏蹶长途”表达了诗人对于命运的认识和对生命态度的坚持。这里强调了个人的宿命不可改变，同时也表现出一种决绝与世俗羁绊、勇敢追求内心信仰的精神。
最后，“此行不返神清洞，应抗龙髯去鼎湖”则是诗人对自己未来之路的宣言。这里“此行不返”意味着一旦选择了道路，就不会回头；“神清洞”形容的是一种超然物外、精神清明的状态；“应抗龙髯去鼎湖”则是一种勇敢无畏、迎难而上的决心。
整首诗通过对自然景物的描写和个人情感的抒发，展现了作者追求精神自由和坚持个性选择的内在世界。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
瑞粟歌
君不见济阴九穗禾，又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县，瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中，采来疑自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛，令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道，径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留，驰以告宰公。
宰公不敢留，驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农。
嘉定圣人与天通，故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜，谓匪奇花异卉同，销金黄罗手自封。
再拜献天门，进入开天容。
吾闻粟有神，其姓曰庆天。
吾闻粟字制，其西曰金坚。
吾闻粟字释，盖取阳精相续如百川。
请君占所闻，可以知开先。
我歌贺宰公，宰公归太守。
我歌贺太守，太守归我皇极天子大父母，愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知，但愿食粟长无饥。
《瑞粟歌》【宋·汪莘】君不见济阴九穗禾，又不见河南六岐麦。何似新安海阳县，瑞粟一枝超简册。嘉定四载六月中，采来疑自东极东。龙枝凤冠云蕖丛，令人多力善走颜色红。六岐九穗岂足道，径欲一醉敲金钟。赵君不敢留，驰以告宰公。宰公不敢留，驰以告太守意甚忠。嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农。嘉定圣人与天通，故产瑞粟昭年丰。新安太守见此喜，谓匪奇花异卉同，销金黄罗手自封。再拜献天门，进入开天容。吾闻粟有神，其姓曰庆天。吾闻粟字制，其西曰金坚。吾闻粟字释，盖取阳精相续如百川。请君占所闻，可以知开先。我歌贺宰公，宰公归太守。我歌贺太守，太守归我皇极天子大父母，愿见太平万古万万古。惟有贫儒都不知，但愿食粟长无饥。
https://www.ahchsz.com/shici/PPsczUtjV.html
访汤倅
文者道之器，诗者文之精。
世儒失本原，谓以一枝鸣。
仆昔颇好学，不与时俗并。
始求为己事，中有济物情。
静与古月俱，动与秋阳行。
先圣此从容，风流被后生。
身世两相违，淹留竟何成。
一丘聊自适，万化争逢迎。
天地露根柢，动植陈性情。
日月显处妙，鬼神隐中明。
老佛既恍惚，诸子亦纵横。
兴衰杂今古，忧豫难悉平。
时买白玉板，写此朱丝声。
似被天公嗔，魑魅出见惊。
秋霜下黄叶，春风自抽萌。
兰花待春风，深林含芳馨。
属闻贤别驾，古学兼韶韺。
仍闻吐佳句，气挟苏州清。
今朝别柴扉，匪敢投公卿。
臭味略相似，长松与茯苓。
开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此·其四
每恨投南鹊，尤怜向北枝。
虽蒙今士笑，恐有后人思。
运火解朝冻，咽津充夜饥。
不来溪上住，那得雪中诗。