元氏弋九有,不能网斯人。
污世无岩穴,桃源路已湮。
烟云师造化,山水开天真。
胡沙自漠漠,丘壑长清新。
吴兴帝室儿,风流秀绝伦。
奈何王孙草,渍墨燕土尘。
道人散发卧,大虏不得臣。
逸气横笔墨,万象蓎然陈。
一缣落人间,天府争见珍。
邈彼物外踪,黄垆讵沉沦。
月照魏塘白,古骨蜕幽贞。
至今风雪窟,独枕寒花春。
元氏弋九有,不能网斯人。
污世无岩穴,桃源路已湮。
烟云师造化,山水开天真。
胡沙自漠漠,丘壑长清新。
吴兴帝室儿,风流秀绝伦。
奈何王孙草,渍墨燕土尘。
道人散发卧,大虏不得臣。
逸气横笔墨,万象蓎然陈。
一缣落人间,天府争见珍。
邈彼物外踪,黄垆讵沉沦。
月照魏塘白,古骨蜕幽贞。
至今风雪窟,独枕寒花春。
这首诗《题武塘梅花道人墓》是明代末期至清代初期诗人彭孙贻所作。彭孙贻以描绘自然景色和人物情感见长,此诗亦不例外。
诗中首先提到“元氏弋九有,不能网斯人”,以历史典故开篇,暗喻武塘梅花道人的超凡脱俗,非世俗之网所能捕捉。接着,“污世无岩穴,桃源路已湮”两句,表达了在污浊的社会环境中,隐居之地难寻,象征着武塘梅花道人选择远离尘嚣的生活态度。
“烟云师造化,山水开天真”描绘了武塘梅花道人与自然和谐共生的场景,他如同大自然的师法者,将山水之美展现得淋漓尽致,体现了其艺术才华和对生活的独特理解。
“胡沙自漠漠,丘壑长清新”则进一步强调了武塘梅花道人在纷扰世界中的宁静与清新的精神状态,即使外界环境恶劣,内心世界依旧保持纯净。
“吴兴帝室儿,风流秀绝伦”赞美武塘梅花道人出身高贵,却依然保持着风雅与才华,展现出非凡的气质与才华。
“奈何王孙草,渍墨燕土尘”一句,通过对比,表达了对武塘梅花道人选择不同人生道路的惋惜之情,暗示其生活虽不如王孙贵族般显赫,却因追求内心的自由与真实而显得更加珍贵。
“道人散发卧,大虏不得臣”描述了武塘梅花道人放浪形骸的生活方式,不受世俗礼法束缚,表达了对自由与独立人格的向往。
“逸气横笔墨,万象蓎然陈”赞扬了武塘梅花道人在艺术创作上的天赋与才华,他的作品充满了逸气,将万物生动地呈现在世人面前。
“一缣落人间,天府争见珍”说明武塘梅花道人的作品深受人们喜爱,甚至被视为珍宝,体现了其艺术价值和社会影响力。
“邈彼物外踪,黄垆讵沉沦”表达了对武塘梅花道人超凡脱俗、远离尘嚣生活的敬仰,即使在世事变迁中,其精神追求也不会沉沦。
最后,“月照魏塘白,古骨蜕幽贞”描绘了武塘梅花道人墓前月光下的静谧景象,象征着其精神的永恒与纯洁。
“至今风雪窟,独枕寒花春”以拟人化的手法,表达了对武塘梅花道人墓的怀念与敬仰,即使在风雪交加的时节,墓地也仿佛充满生机与希望。
整首诗通过对武塘梅花道人生活、艺术成就及精神世界的描绘,展现了诗人对其深刻的情感寄托和高度的评价,同时也反映了明代末期至清代初期社会背景下文人士大夫对于理想生活状态的追求与向往。
旧游曾记此山川,万事回头一梦然。
蚤岁不知人易老,晚年方信世无禅。
樵歌牧唱千村暮,莺语花香二月天。
人境了然描不就,山僧对我更谈玄。
画舸西泠路,占柳阴花影,芳意如织。
小楫冲波,度曲尘扇底,粉香帘隙。岸转斜阳隔。
又过尽、别船箫笛。
傍断桥、翠绕红围,相对半篙晴色。顷刻。千山暮碧。
向沽酒楼前,犹系金勒。
乘月归来,正梨花夜缟,海棠烟幂。院宇明寒食。
醉乍醒、一庭春寂。任满身、露湿东风,欲眠未得。
北溟有脩鳞,其大无匹俦。
化而为羽翼,顷刻遍九州。
天地吾一体,日月吾双眸。
一饮万斛泉,一饭万头牛。
藏修丘壑间,昂昂亦无求。
尘寰何迫隘,飞鸣不自由。
虾蟹及蛙黾,孤豚及青鼩。
纷纷如猬毛,乘时恣喧咻。
其耳若不闻,其声转清幽。
其貌甚閒暇,其心亦休休。
长思日月明,西天云雾收。
东至于蓬莱,西至于昆丘。
北至于穷发,南至于不周。
宇宙渺一视,去息无拘留。
我欲效鹤雏,鸣和声相酬。
终焉附其翼,一旦凌空游。
使彼毛羽虫,垂头自怀羞。
此心如白璧,秋阳照江流。