未举步前踏著,未开口前道著。
道著踏著,四海浪平,百川潮落。
未举步前踏著,未开口前道著。
道著踏著,四海浪平,百川潮落。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过简练的语言,传达了深刻的人生哲理与宇宙观。
"未举步前踏著,未开口前道著。" 这两句描绘了一种超然的状态,即在行动或言语发生之前,就已经预见或理解了其结果或意义。这里的“踏著”和“道著”可以理解为预知或洞察,暗示着一种内在的觉知和对世界的深刻理解。
"道著踏著",进一步强调了这种预知能力的双向性,即在行动与言语之前就能理解并预见它们的结果。这不仅仅是对未来的预测,更是一种对当下与未来的统一认知,体现了禅宗中“当下即是”的理念。
"四海浪平,百川潮落",这两句则将这种内在的觉知和理解外化为自然景象的平静与和谐。四海之浪平,百川之潮落,象征着内心的宁静与宇宙的和谐统一。这种景象不仅是自然界的平静,更是心灵达到某种超越状态的象征,暗示着通过内在的觉知与理解,人能够达到与宇宙和谐共存的境界。
整体而言,这首诗通过形象化的语言,表达了禅宗中关于内在觉知、宇宙和谐以及超越世俗的追求。它鼓励读者在日常生活中保持警醒,通过深入的自我观察与理解,达到内心与外界的和谐统一。
吾年易逾迈,感慨难具陈。
齿发半缺秃,肌肤多不仁。
屏迹於空山,几与木石邻。
忆昔少年时,秉志将求伸。
所交四方士,一一非常人。
论文穷道要,日夕长相亲。
逝者若流水,存者犹参辰。
辗转空怀思,欲见终无因。
新知弃玼贱,坐卧唯一身。
余生谅非久,当为灰与尘。
存亡固可念,亦复徒伤神。
於焉息吾卢,静然全天真。
东东魏国之云仍,一清不减玉壶冰。
生平闭户养真素,隐节久为人所称。
远来访我青莲嶂,道骨仙风极閒旷。
正是秋风落叶时,坐石分题语尤壮。
奈何暂合还又分,匆匆不得尽殷勤。
如今相忆难相见,日日长歌日莫云。
觅句东嘉去,春风草又薰。
一千余里路,四十九盘云。
幸有江山助,休为旅泊分。
曹刘诸老在,为我致殷勤。
我爱岩间古樗栎,蔽日参云过千尺。
樵苏来往作阴凉,不为风霜变颜色。
匠氏入林持斧斤,材无大小皆选抡。
豫章楩楠岂复有,独以无用全其身。
山僧历得养生理,故以岩樗自为比。
只把樛枝庇本根,肯夸美干招残毁。
幽人志士当勿疑,听我朗诵岩樗诗。
纵为梁栋或易挠,岩下清风无尽时。