连山西南来，中断还崛起。
干霄几千仞，据地三百里。
飞峰上灵秀，众壑下清美。
逮兹势力穷，犹能出奇伟。
谁燃丹黄燄，爨此玉池水。
客来争解带，万劫付一洗。
当年谢康乐，弦绝今已矣。
水碧复流温，相思五湖里。
《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇·其十二温汤》全文
- 注释
- 西南：方位，指连山的西南方。
中断：指山脉的中断部分。
干霄：形容极高，直插云霄。
据地：占据大地。
灵秀：形容山峰秀美、有灵气。
众壑：众多山谷。
势力穷：力量耗尽。
丹黄：红色和黄色，象征火焰。
玉池：形容清澈美丽的池塘。
解带：解开衣带，比喻洗涤心灵。
谢康乐：古代文人，善琴。
弦绝：琴弦断，指谢康乐已逝。
相思：思念之情。
五湖：泛指江南地区的大湖。
- 翻译
- 从连山的西南方向延伸而来，中途中断后又重新崛起。
它的高度可达数千仞，占地足有三百里。
飞翔的山峰充满灵气，山谷下的景色清新优美。
尽管力量耗尽，它仍然展现出非凡的雄伟气象。
是谁点燃了火焰，煮沸了这片如玉的池水。
来访者纷纷解开衣带，想要洗净世间尘埃。
昔日的谢康乐已经离去，琴声不再，令人惋惜。
水色碧绿且温暖，思念之情在五湖之间流淌。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处雄伟壮观的山水景象。开头“连山西南来，中断还崛起”勾勒出连绵不绝、层峦叠嶂的山势，其间的“干霄几千仞”和“据地三百里”则形象地表达了山脉的高峻与广阔。诗人通过对飞峰灵秀和众壑清美的描写，展现了这片自然景观的神奇与美丽。
接着，“逮兹势力穷，犹能出奇伟”表明即便是山水之势已至极限，也依然能够表现出令人惊叹的非凡气概。诗中的“谁燃丹黄燄，爨此玉池水”则引出了炼丹烧火以炼制药石的意象，这里的“玉池水”可能是指山间清澈的泉水，它被用来冲洗或煎熬药物，以期获得长生不老的效果。
“客来争解带，万劫付一洗”则表达了诗人希望通过这清澈泉水洗净尘世的羁绊和烦恼，寄托着对精神层面上的净化与超脱的愿望。这里，“当年谢康乐，弦绝今已矣”中的“谢康乐”可能是指历史上某位以清高自许之人，而“弦绝”则象征着音乐或生活中美好的时光已经逝去。
最后，“水碧复流温，相思五湖里”通过对水的描写，再次强调了山水之间的和谐共生，以及诗人对这片景色的深切怀念。这里的“五湖”可能是指中国南方某些著名的湖泊，如西子湖、太湖等，它们在文学作品中常常象征着文化与情感的积淀。
整首诗通过山水之美，表达了诗人对自然景观的赞叹以及个人内心世界的寄托，是一首融合了自然描写与哲思情怀的佳作。
- 作者介绍
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朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朝代：宋 字：元晦 号：晦庵 籍贯：云谷老 生辰：1130年9月15日～1200年4月23日
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