昌子今虽十岁馀，圣功元自养蒙初。
莫求俗辈梨兼栗，须读前人诗与书。
抄手出门毋浪戏，正襟掩户要端居。
汝亲愿汝身长日，头角峥嵘与众殊。
《示昌子》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者薛瑄写给其子昌子的教诲之作。诗中充满了对儿子成长的期望和教育的智慧。
首句“昌子今虽十岁馀”，点明了儿子的年龄，同时也暗示了教育的紧迫性。接着，“圣功元自养蒙初”一句，强调了从幼时开始培养孩子的重要性，这里的“圣功”指的是圣人的教导方法，即从启蒙阶段就开始进行正确的引导和教育。
“莫求俗辈梨兼栗，须读前人诗与书”两句，告诫儿子不要沉迷于世俗的玩具，而应多读书，尤其是读前人的经典著作，从中汲取知识和智慧。这里通过对比“梨兼栗”（可能指一些简单的玩具）和“诗与书”，突出了书籍作为精神食粮的价值。
“抄手出门毋浪戏，正襟掩户要端居”则进一步强调了行为举止的重要性。告诫儿子外出时要举止得体，不要随意嬉戏；在家时要坐姿端正，专心读书。这两句体现了儒家礼仪之邦的思想，强调了个人修养和社会责任。
最后，“汝亲愿汝身长日，头角峥嵘与众殊”表达了父母对孩子的深切期望。希望儿子能够健康成长，将来能有所成就，与众不同，成为社会的栋梁之才。
整体来看，这首诗以简洁的语言，表达了深厚的父爱和对子女成长的期待，同时也蕴含了丰富的教育理念和人生哲理。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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