夷齐互崇让,弃国从所钦。
聿来及宗周,乃复非其心。
世浊不可处,冰清首阳岑。
采薇咏羲农,高义越古今。
夷齐互崇让,弃国从所钦。
聿来及宗周,乃复非其心。
世浊不可处,冰清首阳岑。
采薇咏羲农,高义越古今。
这首诗是唐代诗人吴筠的作品,名为《高士咏(其七)伯夷叔齐》。诗中通过对古代高洁士人伯夷和叔齐的赞颂,表达了诗人对于高尚品德和坚守正义的崇敬之情。
"夷齐互崇让,弃国从所钦" 这两句写出了伯夷和叔齐在面临国家动荡时选择放弃爵位,追随自己心中的理想。这里的“崇让”表明他们对道德的高尚追求,而“弃国从所钦”则显示了他们对于个人信仰的坚持不渝。
"聿来及宗周,乃复非其心" 这两句指出了即便是在周朝这样一个被认为是理想政体的时代,他们的心志也与周围的世俗观念格格不入。这里的“聿来”意味着时间的流逝和事物的变迁,而“乃复非其心”则强调了他们内心坚守的信念。
"世浊不可处,冰清首阳岑" 这两句通过对比世间污浊与高洁之境的描绘,表达了诗人对于当时社会状况的不满和对高洁山林的向往。“世浊”指的是世俗的混乱和肮脏,“冰清首阳岑”则象征着纯净和超脱。
"采薇咏羲农,高义越古今" 这两句通过引用伯夷叔齐在首阳山上采薇自食的故事,以及羲农(即轩辕黄帝)这样的远古圣人,强调了他们的品德和行为超越了古往今来的普通标准。这里的“高义”不仅仅是指他们个人的道德修养,更是代表了一种对理想境界的追求。
整首诗通过对伯夷叔齐的赞颂,表达了诗人对于高洁品格的向往和崇敬,以及对当时社会现实的不满和超越之情。
古天何处飘来磬,仙愁夜寒飞落。
蝶路危红,鸦塘败墨,一点吟魂黏着。山岚似搁。
怎闹竹昏林,有人知觉。
祗恐梅花,因循负了旧时约。凄凉赋情谁托。
忆沉沉小院,灯火如昨。
冷梦牵云,濛香度月,瞒住妆楼半角。风棱纸薄。
画不出春前,绿杨城郭。行到江南,酒旗斜转脚。
学究先生样。半生来、青镫黄卷,乌皮绛帐。
三字头衔穷措大,不讳含酸骨相。
难得是斯文未丧。
一第蹉跎头白早,叹磨穿、铁砚心徒壮。
功名路,恐难望。济南博士江都相。
溯流传汉家真派,何嫌依傍。
辛苦儒林谋绝业,全力名山休让。
觅冷蠹堆中同葬。
七贵五侯君不见,牧猪奴、转瞬青云上。
得富贵,且无恙。
似此难安放。算才华、九天九地,世间休望。
毕竟彼苍相忌甚,少个容人之量。
说破了漫教惆怅。
十二万年仙鬼劫,到碧桃、花落身同葬。
君不见,海波荡。梦君昨夜高楼上。
问吾侪鸾飘凤泊,有何情况。
莫话茫茫才子事,自古多愁多恙。
总不出这条门巷。
烦向玉皇通一讯,甚牵缠、未了伤心帐。
归去也,踏云响。
佳人颜似玉。问因甚幽居,乱云空谷。
自言身本良家子,零落今依草木。
关中回首,已丧乱、难收骨肉。
休更论、贵极王侯,人间事如风烛。
更怜嫁得萧郎,又纨扇恩疏,彩鸾孤宿。婵娟夜哭。
教侍婢、卖尽明珠一斛。牵萝补屋。
漫采柏、终朝盈掬。谁念取翠袖盈盈,天寒倚竹。